Que dit le Coran et les hadiths sur la prière dite "Taraaweeh"?
Si l'on parcourt le Coran et les hadiths, on s'aperçoit, à notre grande surprise que le mot "Taraaweeh" n'apparait ni dans le Coran, ni dans les hadiths.
Alors pourquoi prions-nous cette prière?
Nous savons tous que la prière nocturne existe bel et bien. Seulement, cette prière est mentionné dans le Coran sous le nom de "Tahajjud" et qiyâmul layl" Sourate 17, verset 79 :
"Et de la nuit consacre une partie [avant l'aube] pour des Salât surérogatoires: afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire."
Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur... Dis: «Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?» Seuls les doués d'intelligence se rappellent.Sourate 39 : 9
Pour quelle raison, employant nous le mot "Taraaweeh" pour évoquer cette prière nocturne?
Le mot "Taraaweeh" signifie "prière de repos". Ce mot n'a pas été employé au temps du Prophète (s.a.w) mais bien après sa mort. Ce mot est dû au fait qu'après chaque deux cycle de prière, il y a un petit temps de repos, c'est la raison de cette appellation. Etant donné que la population musulmane a été habituée à cette désignation, on continue dans la communauté à employer le mot "Taraweeh" pour définir cette prière.
Comment est la prière nocturne de nos jours?
Beaucoup de fidèles ne connaissent pas les manières de prier. C'est malheureusement ce que l'on peut constater si l'on assiste à cette prière. Tout musulman à le devoir d'enseigner ce qu'il sait. Nous, nous pensons qu'à nous. Les autres ils font ce qu'ils veulent; ce n’est pas moi qui va répondre devant Allah à leur place le jour du jugement, c'est ce que plusieurs d'entres nous croyons. Allah nous demande de commander le convenable et d’interdire le blâmable :
Le mot "Taraaweeh" signifie "prière de repos". Ce mot n'a pas été employé au temps du Prophète (s.a.w) mais bien après sa mort. Ce mot est dû au fait qu'après chaque deux cycle de prière, il y a un petit temps de repos, c'est la raison de cette appellation. Etant donné que la population musulmane a été habituée à cette désignation, on continue dans la communauté à employer le mot "Taraweeh" pour définir cette prière.
Comment est la prière nocturne de nos jours?
Beaucoup de fidèles ne connaissent pas les manières de prier. C'est malheureusement ce que l'on peut constater si l'on assiste à cette prière. Tout musulman à le devoir d'enseigner ce qu'il sait. Nous, nous pensons qu'à nous. Les autres ils font ce qu'ils veulent; ce n’est pas moi qui va répondre devant Allah à leur place le jour du jugement, c'est ce que plusieurs d'entres nous croyons. Allah nous demande de commander le convenable et d’interdire le blâmable :
« O mon enfant accomplis la Salât, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise! » Sourate 31, verset 17
Dans la prière en commun, beaucoup de fidèles ne savent pas qu’il ne faut pas laisser d’espaces dans les rangées.
D’après Anas (radiallâhu anhu), Le Prophète (s.a.w) a dit : « Egalisez bien vos rangs, car être bien en rangs fait partie de l’accomplissement de la prière » Bukhari 723
Par conséquent, on doit demander à notre voisin de bien se serrer contre nous. On n’est pas venu à la prière en commun pour se mettre à l’aise. Certaines personnes prennent une large place pour prier afin de ne pas être trop serré. Il faut laisser de la place afin que tout le monde puisse entrer dans la salle de prière. On voit de nos jours que la prière nocturne prend de l’ampleur pendant le mois de Ramadan. Pratiquement tous les lieux de prière sont remplis. Nous savons aussi que la prière en commun rapporte beaucoup de hasanaths et ce mois béni les biens sont encore multipliés.
Selon Abdallâh Ibn Umar (radiallâhu anhu) l’Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : « Faîtes la prière en commun, elle est de vingt-sept degrés supérieure à celle faite isolément. » Bukhari 645
Il n’est pas obligé de prier cette prière à la mosquée, on peut aussi la prier à la maison. De plus, cette prière serait encore récompensée si elle se situe dans le dernier tiers de la nuit.
D’après Abu hurayra (radiallâhu anhu), l’Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel inférieur au moment où il reste encore le dernier tiers de la nuit en disant : « Celui qui M’invoquera, Je l’exaucerai ; celui qui Me
demandera une chose, Je la lui accorderai ; celui qui Me demandera pardon, Je lui pardonnerai. » Bukhari 114
Lire le Coran en même temps que l’imâm pendant la prière. Quelques fidèles prennent le Coran en main et récite le Coran en même temps que l’imâm. En faisant cet acte, il délaisse la sunnâ du Prophète (s.a.w).
«J’ai vu le Prophète (s.a.w) en se tenant debout dans la prière qui tenait sa main gauche avec sa main droite. » Rapporté par Wâil Ibn Uzayr (radiallâhu anhu) Abu Dawud 624
Gare aux stationnements !
Beaucoup de fidèles se récoltent des pèches pendant ce mois béni. En effet, nous avons la chance de posséder des lieux de prière. Alhamdulillah ! Et dans chaque mosquée, nous trouvons des emplacements de stationnement. Malgré tout, nos frères musulmans pressés de rentrer chez eux gênent la circulation en se garant n’importe comment et n’importe où. Ceci est inadmissible ! Un bon musulman doit être un bon exemple envers ses frères musulmans ainsi qu’envers les non musulmans. Comment les frères d’une autre religion auront-ils une bonne opinion de l’islam si nos comportements sont de telles sortes ?
Qu’Allah nous guide tous dans le droit chemin !
Parisa Rucknudeen
D’après 'Abû Mûsa (radiallâhu anhu), le Prophète (s.a.w) disait àQui vient pour la prière nocturne? Il est à noter que les personnes qui viennent prier à la mosquée sont majoritairement des maghrébins et des africains. Alors que font nos frères et sœurs asiatiques ? Les musulmans indiens sont malheureusement peu présents à la mosquée pour la prière nocturne comme pour la prière du vendredi. Si ces personnes prient à la maison, c’est leur choix mais si c’est pour passer son temps à la cuisine, c’est dommage. Le mois de ramadan est également un mois de partage, c’est très recommander de donner à manger pour le ifthar. Mais il faut savoir gérer son temps.
ceux parmi ses compagnons qu'il envoyait en mission: «Promettez aux gens (la bonne récompense) et ne les dégoûtez pas (de la religion), facilitez-leur et ne leur créez pas de difficultés". Sahih Muslim 3262 (arabe
uniquement).
Abdullah Ibn Amr (radiallâhu anhu), ainsi que son père rapporte qu’un homme ayant demandé au Prophète (s.a.w) ce qu’il y avaitEn bref, profiter de ce mois béni pour récolter des hasanaths par la lecture du Coran, par le partage de la nourriture, par les prières obligatoires et surérogatoires, par la propagation du salam ainsi de suite….
de mieux dans l’islam, celui-ci répondit : « C’est de donner à manger (à ceux qui ont faim), de donner le salut, à ceux qu’on connaît et aussi à ceux qu’on ne connaît pas. » Bukhari 12
Qu’Allah nous guide tous dans le droit chemin !
Parisa Rucknudeen
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