Question de la semaine : En parlant de quel Prophète, le Coran dit que c'est le meilleur récit? pour répondre à

vendredi 29 mars 2013

La justice

Le commandement de l’équité :
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
Dis: «Mon Seigneur a commandé l'équité. Que votre prosternation soit exclusivement pour Lui. Et invoquez-Le, sincères dans votre culte. De même qu'Il vous a créés, vous retournerez à Lui». [Coran 7 :29]
إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. [Coran 16 :90]
 
Le meilleur est celui qui ordonne la justice :
وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Et Allah propose en parabole deux hommes: l'un d'eux est muet, dépourvu de tout pouvoir et totalement à la charge de son maître; Quelque lieu où celui-ci l'envoie, il ne rapporte rien de bon; serait-il l'égal de celui qui ordonne la justice et qui est sur le droit chemin? [Coran : 16 :76]
 
Juger avec équité entre les gens :
إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout. [Coran 4 :58]
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement. [Coran 5 :42]
 
Être des témoins équitable :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. [Coran 5 :8]
 
Être équitable même s’il s’agit des proches parents :
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّـهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manière, jusqu'à ce qu'il ait atteint sa majorité. Et donnez la juste mesure et le bon poids, en toute justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité. Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. Et remplissez votre engagement envers Allah. Voilà ce qu'Il vous enjoint. Peut-être vous rappellerez-vous. [Coran 6 :152]
 
Être juste envers son épouse :
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins,... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). [4 :3]
 
Réconcilier avec justice ceux qui se combattent :
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables. [49 :9]
 
Être équitable dans le commerce :
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. [Coran 57 :25]
وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
O mon peuple, faites équitablement pleine mesure et plein poids, ne dépréciez pas aux gens leurs valeurs et ne semez pas la corruption sur terre. [11 :85]
 
Être équitable envers les enfants :
Âmir a dit : « J’ai entendu An Nu’man Ibn Bashir étant en chaire prononcer ces mots : Mon père m’avait fait un cadeau. Amra Bint Rawâha (ma mère) dit alors : Je n’accepte pas tant que tu n’auras pas pris l’Envoyé de Dieu (s.a.w) à témoin. Bashîr se rendit auprès de l’Envoyè de Dieu (s.a.w) et lui dit : J’ai fait un cadeau au fils que j’ai eu de Amra Bint Rawâha et elle exige que je te prenne à témoin. Ô Envoyé de Dieu. _ As-tu, demanda le Prophète, donné à chacun de tes enfants la même chose ? _ Non, répondit Bashîr. _Craignez Dieu, s’écria le Prophète, et soyez équitables envers vos enfants. De retour chez lui, Bashîr reprit le cadeau qu’il avait fait. » [Bukhari 2587]
 
Rendre la justice sans discrimination :
Urwa rapporte, d’après Aîsha, que les Qurayshites, attristés de la situation faite à la femme makhzûmienne qui avait volé, se demandèrent qui irait intercéder en sa faveur auprès de l’Envoyé de Dieu (s.a.w). « Personne, se dirent-ils, n’osera tenter cette démarche, sinon Usâma Ibn Zayd, le chéri de l’Envoyé de Dieu (s.a.w). Usâma ayant entretenu l’Envoyé de Dieu (s.a.w) de cette affaire en reçut cette réponse : « Comment, tu oses intercéder quand il s’agit d’une peine légale édictée par Dieu ! « Puis, se levant, le Prophète (s.a.w) prononça le discours suivant : « Si ceux qui étaient avant vous ont péri, c’est uniquement parce que si un personnage éminent volait, ils le laissaient tranquille, tandis que si un malheureux volait, on lui appliquait la peine légale édictée par Dieu. J’en jure par les serments les plus solennels, s’il advenait que Fâtima, la fille de Muhammad, commît un vol, je lui couperais la main. » [Bukhari 3475]
Anas ibn Malik (ra) rapporte qu’on a offert une tasse de lait mélangé avec de l’eau au Messager d’Allah [s.a.w]. A sa droite, il y avait un bédouin, et à sa gauche Abu Bakr (ra). Il [le Prophète] a bu, ensuite il l’a donné au Bédouin en disant: "(Donne-le d’abord) à celui qui est à ta droite, puis encore à celui qui est à ta droite." (Sahih Muslim 5032)
Plaider pour une mauvaise cause :
Umm Salama (r.a), une des femmes du Prophète (s.a.w), rapporte que celui-ci, entendant une dispute à la porte de son appartement, sortit vers ces plaideurs et leur dit : « Moi, je ne suis qu’un homme devant qui on vient plaider. Il se peut que l’un de vous soit plus éloquent que son adversaire, qu’alors je croie qu’il a raison et que je prononce en sa faveur. Celui à qui j’aurai ainsi attribué le bien qui appartenait à un musulman n’aura qu’un morceau du Feu (infernal), qu’il prenne ce bien ou qu’il le laisse de côté. » [Bukhari 2458]
La récompense de celui qui a été équitable :
Le Prophète صلّى الله عليه وسلّم nous a informés de l’honorabilité des justiciers auprès d’Allah en disant : « Les justiciers seront sur des podiums de lumière que leur Seigneur leur a préparés. Ce sont ceux qui gouvernent leur peuple et leur famille avec justice »[ [Muslim 3731]
 
Source : "Deen kula penmani, mars 2013"

mercredi 20 mars 2013

Les femmes peuvent t’elles se parfumer lorsqu’elles sortent à l’exterieur ?



Il y a 2 façon de consommer le parfum.
Il y a d’une part le parfum que l’on utilise pour faire disparaître les mauvaises odeurs de notre corps. Et d’autre part, le parfum utilisé pour attirer les hommes envers soi. La première sorte ne peut être senti que par ceux qui sont proche de soi. La deuxième peut attirer celui qui est très loin. Les femmes peuvent mettre ces 2 genres de parfum lorsqu’elles sont chez elles. Mais lorsqu’elles sortent de leurs demeures elles ne peuvent utiliser que la première sorte. Au temps du Prophète (s.a.w) il y avaient 2 genres de parfum que les hommes et les femmes utilisaient .
Le Messager d'Allah (s.a.w)  a dit : « Le jour du vendredi, les ablutions majeures sont obligatoires pour tous pubère. De même pour le fait de se curer les dents et de toucher de son baume ou celui de sa femme. [Muslim (1400)]
Nous pouvons comprendre qu’à cet époque les hommes et les femmes n’utilisaient pas les mêmes parfums et que ceci étaient accepté par le Prophète (s.a.w).
Le Messager de Dieu (s.a.w) a dit : "Tout œil est fornicateur ! Et si une femme se parfume, puis traverse une assemblée, elle est fornicatrice !" [Thirmithi 2710]
En disant que l’œil commet l’adultere, le Prophète(s.a.w) nous dit que la femme est fornicatrice si elle attire l’homme en se parfumant dans une assemblée. Dans un autre hadith,
Le Prophète (s.a.w) a dit : « Est considérée comme fornicatrice toute femme qui se parfume et sort de sa maison pour que les hommes sentent son odeur » rapporté par [Nassai 5036]
Le Prophète (s.a.w) a mis en garde le fait de sortir en se parfumant dans le but de séduire l’homme. Si l’intention n’est pas la séduction, il n’y a pas d’interdiction. Il y a même des hadiths qui autorisent de se parfumer.
Le Prophète (s.a.w) a dit : « Si l’une de vous désire accomplir la prière d’Al-Icha à la mosquée, qu’elle ne se parfume pas cette nuit ». [ Muslim 673]
L’interdiction de se parfumer ne concerne que la prière de la nuit c’est-à-dire « la prière de l’isha ».
« Que la femme qui touche à un parfum n’assiste pas à la prière al-cIshâ avec nous. » [Muslim 675]
Par conséquent, il faut comprendre que la femme ne doit pas se parfumer si elle désire assister à la prière de l’isha et que l’interdiction ne concerne que cette prière. Ce hadith montre aussi que dans d’autres situations, elles peuvent mettre des parfums qui n’attirent pas les hommes.
 
Source : « Deen kula penmani » Janvier 2013