Question de la semaine : En parlant de quel Prophète, le Coran dit que c'est le meilleur récit? pour répondre à

mercredi 21 décembre 2011

Un musulman peut t'il célèbrer les fêtes de fin d'année?



NOEL :

Noël est une fête chrétienne célébrant la naissance de Jésus. Pourtant, sa naissance n’est pas connue mais les chrétiens ont choisi de le célèbrer le 25 Décembre. Il faut noter que de nos jours, il n’y a pas que les chrétiens qui célèbrent cette fête mais aussi les musulmans. On est dans l’obligation de leur rappeler qu’il n’existe que 2 fêtes religieuses dans l’islam : « l’eid ul fitr et l’eid ul alha ».
Les chrétiens sont bien conscients que ces 2 fêtes appartiennent aux musulmans. Mais, certains musulmans ne savent pas que Noël appartient aux chrétiens. Alors, il faut choisir ! Soit vous êtes musulman, soit vous êtes chrétien. On ne peut accepter l’unicité de Dieu et la trinité en même temps.

LES TRADITIONS DE NOËL :

Les 4 dimanches qui précèdent Noël font partie de la période appelé « avent ». Chaque dimanche, ils allument une bougie. Une bougie est allumé le premier dimanche, deux bougies pour le second et ainsi ils ajoutent chaque semaine. C’est un symbole de la lumière qui va renaître le soir de Noël.
Le 24 décembre au soir, une messe est célébrée.
Cette nuit, un repas spéciale autour de la famille est consommée dans lequel la dinde et la bûche sont presque toujours au rendez vous.
Le père Noël imaginaire est censé apporté des cadeaux aux enfants. Même de nos jours, certains enfants y croient toujours.
Le sapin est décoré dans toutes les maisons de ceux qui fêtent.

NOËL CHEZ LES MUSULMANS :

Alors, comment est célébré Noël chez certains musulmans ? Certains parents achètent le sapin de Noël pour leurs enfants parce que ces derniers le réclament. Ils le décorent, leur achètent des cadeaux, prennent des photos avec le père Noël et souhaitent « joyeux noël ». Pour eux, ce n’est pas un mal, c’est juste pour faire plaisir aux enfants. Manger une bûche de Noël n’est pas illicite mais le manger particulièrement le jour de Noël est illicite. Si vous souhaitez « Joyeux Noël » à vos amis cela signifie que vous accepter en quelques sortes leurs traditions. Les chrétiens fêtent Noël car c’est leur tradition. Notre rôle est de rester à l’écart de cette fête car cette fête n’est pas pour nous.



« :Cela dit, le meilleur discours réside dans le livre d’Allah et la meilleure direction est celle de Muhammad. Les pires des choses sont les innovations, et toute innovation est une aberration. » {Rapporté par Muslim n° 867}

ET BONNE ANNEE ?



Beaucoup de musulmans ne connaissent pas l’année musulmane actuelle ! Pour information, nous sommes en l’an 1433 de l’hégire. Dans le calendrier musulman, c’est le mois de Muharram qui se trouve en premier. Cependant, ils n’oublient pas d’envoyer des sms le 1er Janvier à minuit pile. Evidemment, tout le monde entier se base sur le calendrier chrétien pour entamer une nouvelle année y compris les musulmans. Il n’y a aucun mal à cela, la date sert de repère. Pour autant, cette date n’a aucune importance d’être célébré par les musulmans. Un bon musulman doit souhaiter la paix à chaque fois qu’il rencontre une personne.


« Lorsqu'on vous adresse un salut, saluez d'une façon meilleure ou rendez le même salut » {sourate 4, verset 86}


« Assalamu alaikum » signifiant « que la paix soit sur vous » est une salutation qu’un musulman peut dire dans n’importe quel endroit. Soit dans un mariage, un enterrement, dans toutes les occasions nous avons besoin de paix. Mais la « bonne année » n’est souhaitée qu’un jour particulier. Nous avons le devoir de propager le salam. Certains musulmans ont même honte de répondre au salam mais se réjouissent d’entendre « bonne année » et « joyeux noël » et n’hésitent pas à répondre.

DONC,
Nous, musulmans, nous avons déjà du mal à accomplir les actes d’adoration recommandé par Allah et son messager (s.a.w). Alors, pourquoi faire des choses inexistantes dans la religion. D’une part, ce sont des bidda’h qui nous apportent des péchés. D’autre part, cela donne une mauvaise image de l’islam.


"Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui." {sourate 7, verset 3}


Qu’ALLAH nous guide tous dans le droit chemin !



Parisa Rucknudeen

jeudi 8 décembre 2011

Une fois dans sa vie...le Haj...suite






A la Mecque :




... Nous avions 2 semaines pour nous familiariser avec la Mecque... Nous profitons au fur et à mesure pour voir les magasins par ci et par là. Mais rarement car le temps est trop court. En voulant faire du shopping on risque de rater les prières à la mosquée. Donc, on résiste. Après tout, nous ne sommes pas venu pour faire les magasins . Notre but est d'accomplir le dernier pilier de l'islam. L'ambiance est vraiment superbe. Nous nous entendons super bien entre nous, même si de temps en temps shaytan fait son apparition.



A Mina :




Les jours passent ainsi et nous sommes maintenant le 8 de Dhul hijja c'est à dire le vendredi 4 Novembre. Nous nous préparons pour Mina. Eh oui tout commence ce jour pour un pèlerin. Après s'être douché nous attendons le bus pour partir. Aux alentours de minuit, le bus est là. On monte et on se met en état d'ihrâm : "Allâhumma labbaykka hajjan". On commence à entamer la talbiya. Nous sommes arrivés assez rapidement, en bus ce n'est pas loin mais ne parlons pas de la marche.
Arrivé à Mina, nous avons une tente. Pour ne pas se perdre, nous portons un bracelet rouge sous lequel est inscrit le numéro "41". De nos jours, nous disposons d'air climatisé, de matelas, de couverture, de coussins dans toutes les tentes. De plus, on est nourrit. Il y a des toilettes. En gros, Allah nous facilite d'année en année le Haj. Ce jour, nous n'avons pas grand chose à faire. Nous devons rester dans la tente en priant le dohar, asar, maghrib, isha ainsi que le fajar du lendemain tout en raccourcissant les prières à 2 cycles sauf évidemment le maghrib.


A Arafâth :




Le samedi 9 de Dhul hijja, après le fajar, nous nous rendons à Arafath en bus. Il fait très très chaud. Heureusement on est sous abri. Nous ne cessons d'utiliser notre brumisateur car le soleil tape très fort. C'est un jour très important pour les pèlerins, s'il n'y a pas de station à Arafath, le Haj n'est pas valable. {Nassâyi 2966, 2944, Thirmidhi 816} Un imâm est venu faire une prêche dans le lieu des femmes. Il était très émouvant. Il nous a fait un rappel sur la vie des compagnons des Prophètes (s.a.w) ainsi que des femmes du Prophète (s.a.w). Puis, nous prions le dohar ainsi que l'asar en les regroupant ensemble à l'heure de dohar. Puis, nous nous mettons à faire des invocations et des dikrs de dohar à maghrib. Les invocations de ce jour sont très importantes. « La meilleure invocation est celle du jour de Arafat, et la meilleure (invocation) que j’ai prononcée ainsi que les Prophètes qui m’ont précédé, c’est :« Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah seul, sans associé. A Lui appartient la royauté et à Lui appartient la louange et Il est omnipotent. » {Tirmithi} Donc, pas une minute à perdre. Nous sommes concentrés sur nos invocations, on pense aux parents, aux frères, aux soeurs, à tous nos proches, nos voisins et nos amis. Mais surtout, on oublie pas d'invoquer pour nous. Maintenant, seul Allah connaît la sincérité de nos duaas et lui seul décide ou non de les accepter. Le soleil s'est couché, il fait noir. Encore une fois, on attend, attend...ça y est les bus viennent un à un. Mais la file d'attente est longue. Il faut laisser la place à ceux qui attendent devant avant de monter dans notre bus. C'est bon, les femmes de notre groupe sommes montés enfin dans ce bus pendant que les hommes attendent le leur. On part pour Muztalifa. Une fois arrivé à destination, on attend que tout le monde soit là pour aller trouver une place pour dormir cette nuit. Après plusieurs minutes de marche, on se place dans un endroit avec nos tapis. On regroupe la prière de maghrib et isha. Une fois terminé, il me semble que tout le monde se repose et presque tout le monde dort sauf moi bien sûr.




A Muztalifa :




Muztalifa est un endroit poussiéreux, sale avec des toilettes vraiment dégueulasses. Je suis désolé pour l'expression mais il faut y aller pour comprendre ces mots. Malgré qu'on a la chance d'avoir des toilettes à cet endroit là, les gens qui les fréquentent ne sont pas responsables. C'est vraiment dommage! C'est vraiment à ce moment qu'on se dit qu'on a beau être riche, bien élevé avec tous les conforts de la vie qu'on est tous égaux à cet endroit aux yeux d'Allah. Une seule nuit à passer ici. Vu l'endroit, je décide de passer une nuit blanche comme ça j'évite les problèmes de toilettes et je peux alors garder mes ablutions. Après tout, il n' y a pas beaucoup d' heures d'attente jusqu'au fajar. Je profite à chercher mes cailloux. J'en ai besoin de 49 au total mais il vaut mieux en prendre un peu plus puisqu'il est possible d'en perdre. Ainsi je passe ces quelques heures, en attendant que les autres se réveillent. Quant vient l'heure de fajar, on se met tous en rang pour prier en jamaath. Ce jour, on a eu la chance de prier avec notre imaam. Je parle de chance car masha allah il a une belle récitation! Après cela,on se dirige vers Mina. Le chemin est long. Depuis le début, on ne cesse de marcher des kilomètres et des kilomètres. Nous arrivons à Mina. A peine le temps d'aller faire sa toilette et de prendre un mini petit déjeuner qu'on est déjà prêt pour aller aux" Jamaraaths".




A Mina, au Jamaraath :


Eh oui, nous sommes le dimanche 6 Novembre (le 10 de Dhul hijja), c'est la fête de l'Eid el khébir. Mais pas pour les pèlerins. On a même pas le temps de penser à la famille ni aux pâtisseries. Environ 4 kilomètres de marche à effectuer vers "Jamaraath". Finalement, on y est. La-bas, on y comprend rien. On entend le jet des cailloux et il y a beaucoup de monde. Personnellement, j'ai peur de me prendre un caillou dans le visage. Vite fait, nous jetons nos cailloux et bougeons de la place aussitôt. On fait une invocation express. On a pas le choix sinon on risque de se faire bousculer. Avec notre groupe, on suit le drapeau "Cidra" afin de ne pas se perdre et on se dirige vers la Mecque pour rentrer à l'hôtel.




De retour à la Mecque :


Une fois rentré, personne n'a envie de prendre sa douche. Pourtant cela fait 2 jours que l'on s'est lavé. Tout le monde a envie de se reposer. On attend de savoir que le sacrifice a été donné. Les hommes, malgré la fatigue vont se raser les cheveux au salon de coiffure. Ils n'ont pas de chance, la queue est longue. Tous les hommes ont préféré se raser la tête que de se couper car ils savent que c'est plus méritoire. {Bukhari 1727}. Nous sommes presque sorti de l'état d'ihrâm. Les femmes, nous nous coupons les cheveux entre nous dans la chambre. Comme ce jour nous devons impérativement faire le "Tawâf al ifâda" (Tawâf primordiale), chacun à notre tour, prenons notre douche. Puis, nous mangeons vite fait un sandwich. Si nous étions à Paris, est ce qu'un jour de fête nous aurions mangé cela? Comme nous sommes rentrés tard à l'hôtel, nous n'avons pas le temps de partir pour la prière de midi. Étant donné qu' il n'y a pas beaucoup d'espace libre dans notre chambre, chacun prie à tour de rôle. Quant à moi, ayant fait les ablutions, j'attends mon tour et je profite pour m'étendre dans mon lit. Et là je fais une grosse erreur. La fatigue l' emporte, je dors quelques minutes et personne ne me réveille. Je refais mes ablutions et prie rapidement car il est l'heure d'asar. Je n'ai pas le courage de faire le Tawâf toute seule donc je propose à mon mari de le faire ensemble. On est limite en retard pour la prière d'asar, on trouve une place à l'exterieur.Tout de suite après, nous rentrons à l'intérieur pour essayer de trouver une place pour le "Tawâf". Autour de la Kaaba, c'est inimaginable de vouloir rentrer dedans. De toute manière, les vigiles nous interdisent de s'introduire. Bon, on essaye de voir toutes les étages mais on ne s'est plus où mettre les pieds. Finalement, on décide de rentrer dans l'étage supérieur. On a vraiment du mal à s'incruster dans la foule mais on y arrive. C'est dur! Les chaises roulantes nous rentrent dans les pieds. On nous écrase. Je vois le visage mécontent de mon mari. Il s'est fait écrasé les pieds. Mais il essaye de se contrôler car il sait que ce n'est pas un endroit pour se mettre en colère. Comme on est tout là haut, les tours sont longs. Étant donné la foule, il n'y a pas moyen d'aller plus vite que ça. Au total, on a mit 2 heures pour faire ce tawâf. Cette fois c'est bon nous sommes complètement sorti de notre état d'ihrâm. Entre temps, il y a eu la prière de maghrib. Puis, on va prier 2 cycles là où il y a de la place. Parce que prier à "Makkâme Ibrâhim" c'est impossible. J'avoue que la concentration n'y est pas. C'est serré, on craint que quelqu'un nous marche dessus. Bref, Allah ne regarde que l'intention. Ensuite, on va chercher de la place pour faire le saî à Safâ-Marwâ. Une fois trouvé, on réalise 7 va et vient mais c'est long. Il y a du monde mais c'est beaucoup mieux que pour le "Tawâf". Enfin, on est soulagé, on a accomplit notre devoir dans la douleur et la fatigue. Néanmoins, nous sommes heureux, très heureux. Alhamdulillah! Il n'y a pas d'autres mots pour remercier Allah. C'est lui qui nous a donné la force et le courage dans cet épreuve. Alors, on rentre à l'hôtel. Il est à peu près 20 heures passé. Presque toutes les personnes de notre groupe sont là. On attend les autres. On attend pendant un long moment.




En route pour Mina :




Puis avant minuit me semble t'-il, on part en mini bus pour Mina car 2 autres journées nous attendent. La journée qui vient de se terminer est le plus important pour le pèlerin. Tous les rites essentiels du Haj se situe ce jour. Dans le bus, tout le monde est Ko. Seulement, à mi parcours le conducteur nous dit qu'il n'a pas le droit de rentrer au delà d'un certain endroit. Vous savez quoi? On marche de nouveau. J'estime le nombre de kilomètres effectués ce jour à approximativement 14 ou 15 kilomètres. Je souligne aussi que nous avons pratiquement tous perdu du poids pendant ce séjour. Ce n'est pas une mauvaise nouvelle. Après avoir marché un certain temps, on retourne dans nos tentes. A l'heure de fajar, je prie en position couché. Je n'arrive pas à me lever. Je suis mi endormie. Je me laisse faire. Je me réveille tard. Les autres sont entrain de prendre le p'tit déj. Ils ont bien fait de dormir dés notre arrivée à Mina contrairement à moi. Je fais mes ablutions et refais ma prière correctement cette fois-ci. Je me sens mieux.


Nous sommes le lundi 7 Novembre (le 11 de Dhul Hijja). Nous partons pour la lapidation à une heure choisie par notre amîr pour éviter la foule. Effectivement, nous avons la possibilité de lancer les cailloux si proche des 3 stèles. On profite pour faire de longues invocations. Nous sommes plutôt tranquille et satisfait.



Le jour suivant, mardi, on recommence comme la veille.




Dernier jour à la Mecque :




Puis, ayant tout accomplit nous rentrons paisiblement à la Mecque. On a une journée devant nous pour préparer nos valises.


Jeudi 10, tôt le matin, nous décidons de faire le "Tawâl al wida", le "Tawâf de l'adieu". Après la prière de "Tahajjûd", nous l'exécutons. Nous rencontrons les mêmes difficultés que pour les précédents "Tawâf". Nous savons que la prière du Fajar est la dernière à prier dans ce lieu sacré. Après la prière, on a envie de voir la Kaaba pour la dernière fois dans ce voyage mais nous sommes empêchés par cette foule qui nous pousse de partout. Nous sortons de cet endroit avec l'unique envie de revenir très vite insha allah. Les bagages sont prêts, on nous demande d'être prêt après la prière de Dohar mais le bus n'est pas là. Une fois le bus arrivé, on monte les valises en haut du bus.




Destination Médine :




Puis, nous sommes prêt à quitter la ville Sainte et on se met en route pour Médine. On a à peu près 7 heures de trajet. On dort un petit peu dans le transport. Le chauffeur s'arrête à 2 endroits pour les toilettes et le grignotage. Puis, de retour dans le bus notre amîr profite pour nous raconter l'histoire de l'émigration du Prophète (s.a.w) vers Médine. Ceux qui sont réveillés, écoutons attentivement.



Vendredi 11 Novembre, on arrive à notre hôtel "Alamal Palace" vers 1 heure du matin. Après être descendu du bus, on s'aperçoit que Médine est une ville différente de la Mecque. Effectivement, ça a l'air d'être beaucoup plus propre et surtout calme. Les bagages sont descendus. Notre amîr nous place tous dans nos chambres. Certains font la grimace par le fait que nous n'avons pas tous le même partenaire qu'à la Mecque dans les chambres. Ce n'est pas la faute de notre amîr. Il fait son possible mais il y a des moments où nous devons savoir sacrifier. Moi, je change de chambre. Mes amis se retrouvent à 6 dans une chambre au 7ème étage. Mais ils n'ont pas envie de se séparer de moi. Oui, je sais que je mettais de l'ambiance dans la chambre. Lol! On trouve une solution pour garder notre petit groupe. On dort à 3 sur 2 lits donc je retourne avec les filles. Nous sommes 7 dans cette chambre. Voilà comme ça tout le monde est content. Une fois bien placé, elles vont tous se coucher. Nos hommes sont au 8 ème étage. Il y a à peu près 4 heures encore pour la prière de l'aube. Que faire? Moi, je n'ai qu'une envie, celle d'aller voir la mosquée du Prophète (s.a.w). On est pas très loin. Seul 200 mètres nous sépare. Mais qui pour m'accompagner?Je ne peux pas demander à mon mari puisqu'à Medine, les femmes et les hommes ne rentrent pas dans les mêmes salles de prière à l'opposé de la Mecque. Les hommes partent à part. Il n'y a qu'une volontaire qui souhaite sacrifier son sommeil car tout comme moi, elle aussi a très envie de profiter pour aller prier le "Tahajjud" à la mosquée. D'autant plus que c'est une personne qui a déjà fait le pèlerinage il y a 3 ans de cela. Moi, ça m'arrange. Comme ça je ne risque pas de me perdre. En tout cas, elle me prévient qu'elle ne se souvient plus très bien du chemin car elle n'était pas dans le même hôtel lors du précédent pèlerinage. Ce n'est pas grave, au bout de quelques pas on la trouvé notre mosquée. Contrairement à la Mecque, ici il y a plusieurs portes d'entrée. Nous, nous notons le numéro "6B" en tête pour nous repérer afin de ne pas se perdre à la sortie. Il est environ 1h30 du matin, il fait un tout petit peu frais. La mosquée est illuminée. Première impression : c'est trop beau! Quel chance on a! On marche dans les endroits fréquentés par le Prophète (s.a.w). Je n'arrive même pas à y croire. Avec la personne qui m'accompagne, on profite pour faire tout le tour de "Masjid al nabawi". On choisit de rentrer à l'intérieur par la porte "Uthmân ibn Affân". Là-bas, avant d'entrer, les femmes voilées nous fouillent de partout. Elles veulent surtout savoir si on a un portable parce que prendre des photos à l'intérieur c'est interdit. Moi, j'en avais un mais elle n'a rien vu. Tant mieux. Nous prions "Tahajjud" puis nous profitons pour lire quelques versets du Coran. Toutes les 2 n' arrivons pas à lire. Je lis à plusieurs reprises les mêmes versets mais je n'arrive pas à aller plus loin, je ne suis pas concentré sur ce que je lis. Ni moi, ni ma voisine n'arrivons à ouvrir les yeux. C'est plus fort que nous. Encore quelques minutes pour le fajar. Courage! Si on nous aurait filmé pendant notre prière ça aurait été une catastrophe! On prie à moitié réveillé. Aucune concentration. Finalement on pense aux filles qui ont bien fait de dormir. On quitte aussitôt le lieu pour aller se reposer à l'hôtel. Vous savez quoi? ça y est on est complètement réveillé, le sommeil a soudain disparu. Bien, on rentre, les filles sont réveillés, nous prenons notre petit déjeuner. On ne dort pas car le jummuah approche et pour avoir de la place, nous partons vers 9h30. C'est trop tôt mais si on tarde on risque de prier dehors. Arrivé la bas, même scénario que tout à l'heure. On se fait fouiller, on lit le Coran, on y arrive pas, on dort à moitié. Non! on se laisse pas faire car on serait dans l'obligation d'aller refaire les ablutions si l'on dort. Avec la queue, ce n'est pas facile d'accéder aux toilettes. On essaye de tenir le coup. Enfin, le jummuah terminé, on mange le repas acheté en route dans notre chambre et je saute dans mon lit pour me reposer. Ainsi, je n'entend plus rien, je suis dans un sommeil profond. Je loupe la prière d'asar parce que ça ne vaut pas le coup d'aller à la prière pour dormir. Je récupére un petit peu avant maghrib et isha. Cette journée s'acheve ainsi. La nuit est courte mais j'ai tout de même bien dormi. C'est mieux que rien.




L'ambiance à Medine




Décidemment, à Médine, l'ambiance n'est pas le même. On commence à mieux se connaître les uns et les autres. En fait, cette année, la tranche d'âge des pèlerins de notre groupe se situe de 18 à 63 ans. Déjà, dans la chambre que je partage, nous sommes 4 jeunes femmes de la trentaine. Pas mal non? Parmi les femmes, j'ai la chance d'être la cadette du groupe. Chez les hommes, 2 jeunes chanceux de la vingtaine ont pu accomplir le Haj à cet âge là. Masha allah! Si vous me suivez bien, vous comprenez que les jeunes nous faisons une petite tribu à part. Ce n'est pas parce que nous ne voulons pas être mélangé aux autres c'est que nous ne partageons pas les mêmes convictions religieuses que les autres. Personnellement, à plusieurs moments de notre séjour, j'ai vu des pratiques religieuses qui ne sont ni dîtes dans le Coran ni dans les hadiths du Prophète (s.a.w). Malheureusement, ce n'est pas un endroit pour argumenter sur ce sujet. C'est pourquoi je n'ai rien pu dire sur place. Donc, nous avions parfois été à l'écart à cause de cela. Avec le temps, nous commençons à nous côtoyer mieux. Chaque jour, jusqu'à notre départ, matin et soir, quelqu'un de notre groupe offre un repas pour les 51 individus de notre groupe à tour de rôle. C'est aussi cela qui nous a rapproché les uns et les autres.


Visite des endroits historiques :




Dimanche 13 Novembre, nous allons en bus visiter le mont "Uhud", la "mosquée al Qiblatain" et "la mosquée de Quba". C'est là que je réalise que j'aurais dû emmener le caméscope pour filmer les endroits précieux. Tout le monde connaît à peu prés l'histoire de "la bataille d'Uhud" qui a été une défaite pour les musulmans. Beaucoup de compagnons du Prophète (s.a.w) ont péri dans cette bataille. Notre amîr nous rappelle en bref cet événement tout en étant ému. Nous profitons d'une demi journée pour la visite de ces endroits historiques.



Lundi 14 Novembre, notre guide nous emmène à la visite de "Badr", lieu où les musulmans ont mérité une de leur première victoire. Il paraît que c'est un endroit interdit pour le public mais avec un petit peu de chance, malgré le contrôle routier, le chauffeur négocie afin de pouvoir rentrer dans le lieu. Nous avions mis plus de temps pour le trajet que pour la visite en elle même. Sur le lieu, notre imâm nous rappelle rapidement l'histoire de "la bataille de Badr". Au retour, on profite de la demi-journée qui nous reste pour effectuer nos dernières courses.




Fin du voyage :



Mardi 15 Novembre, ça y est , c'est le grand jour pour nous. Nous quittons Medine pour rentrer à Paris. En effet, 26 jours se sont écoulés depuis notre départ. Ce jour, nous prions jusqu'à dohar à la mosquée. Pour ma part, j'ai eu beaucoup de mal à quitter le lieu. Quatre jours à Medine c'est insuffisant. La prière de dohar se fait dans les pleurs. Je pense à tous les moments passés à la Mecque et à Médine. C'était vraiment formidable. Ce sont des moments que nous ne revivront jamais car le temps passé ne reviendra pas. Sur le moment, je fais les invocations qui me tiennent à coeur et surtout je demande à Allah qu'il m'accorde de nouveau l'opportunité de revenir tres vite à cet endroit. Dans l'espoir, je quitte la salle de priere. Arrivé à l'hôtel, nous faisons les dernieres preparatives. Les visages sont tristes. En fait, nous sommes 11 dans le groupe à partir ce jour. Les 40 autres, partiront vendredi. On est prêt, on va dire au revoir à tout le groupe un part un. Nous savons que nous allons nous revoir en France. Mais, la séparation est vraiment dure avec certains, nous ne pouvons resister à lacher quelques larmes. J'aurais aimer vous raconter mon aventure en citant les noms des personnes avec qui j'ai partagé mon pélerinage mais ne sachant pas leurs envies je prefere garder l'anonymat. L'ambiance que nous avions partagé est exceptionnelle. Aussi, les hommes se sont amusés autant que nous. Aujourd'hui, nous sommes toujours tous en contact les uns avec les autres.


Rapport de mon expérience :




Le but de mon récit était de vous faire partager mon experience tout en vous incitant à ne pas repousser votre pélerinage. Pour accomplir ce devoir, il faut une bonne santé et les moyens financiers. Or, ce sont 2 choses que nous n'avons pas en permanence. Tantôt on a la santé, tantôt on a l'argent. Dés que nous savons que nous possédons ces 2 nihmaths, on ne doit pas attendre. Vous savez ce qu'il vous reste à faire. Avant de partir au Haj, certains nous ont donné de bons conseils, d'autres nous ont fait peur. Moi, je vous dis que faire le pélerinage n'est pas difficile mais à partir d'un certain âge c'est certes compliqué. Il y a beaucoup de marche à faire et surtout il faut beaucoup sacrifier son sommeil. Ne trouvez pas d'excuse en disant qu'il y a les enfants à garder, que vous êtes pas prêt dans votre tête, que vous êtes encore trop jeune...Demandez l'aide à Allah, il vous donnera une solution. Dans notre groupe, il y eut des personnes qui ont laissé des enfants de bas âge, des adolescents, des parents malades etc...Ils ont cru en Allah et Allah leur a facilité. Allah akbar!


Pour terminer, je souhaite remercier toutes les personnes qui m'ont aidé durant ce pélerinage, tous ceux qui nous ont encouragé, les filles qui ont partagé ma chambre, toutes les personnes de notre groupe et surtout notre amîr qui nous a guidé tout le long du voyage. Merci pour sa patience car il en faut quand on est responsable d'un groupe et Dieu sait qu'il en a eu. "Jazaakallaahu hairan. "




Celui qui se contente d'un "Alhamdulillah" pour le remercier, c'est Allah. "LOUANGE A ALLAH"


Qu'Allah accepte notre Haj et qu'il nous pardonne tous nos péchés.



Allah est le plus Savant!

Parisa Rucknudeen

mercredi 7 décembre 2011

P. Zainul Abideen, conférencier de Tamil Nadu Thowheed Jamaath, répond à la question de deux soeurs sur le maquillage des femmes à l'exterieur.

P. Zainul Abideen, conférencier de Tamil Nadu Thowheed Jamaath, répond à la question de deux soeurs sur le maquillage des femmes à l'exterieur.

  • P. Zainul Abideen, conférencier de Tamil Nadu Thowheed Jamaath, répond à la question de deux soeurs sur le maquillage des femmes à l'exterieur.

jeudi 1 décembre 2011

Le jeûne d' Âshûra








Nous sommes entré depuis quelques jours dans le mois de "Muharram". Ce mois est le premier mois du calendrier musulman.
C'est l'un des 4 mois sacrés d'Allah :

" Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze [mois], dans la prescription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. [Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu'Allah est avec les pieux." {Sourate 9 : verset 36}

Quand jeûner?
Comme son nom l'indique "Âshûra" signifie 10, donc ce jeûne se situe au 10ème jour de Muharram.

"Aîsha (Dieu l'agrée) a dit : "Le jeûne avait lieu le jour de Âchûra, (le dixième jour de muharram), avant que le mois de ramadan n'eût été canoniquement fixé, et ce jour-là on couvrait la Kaaba d'un voile. Quand Dieu eut prescrit le jeûne du ramadan, l'Envoyé de Dieu (s.a.w) dit : "Quiconque voudra jeûner le jour de Âshûra pourra le faire, mais celui qui préfèrera y renoncer qu'il y renonce" {Bukhari 1592}

Cependant, il vaut mieux jeûner aussi le 9ème jour de Muharram car le Prophète a dit

« Si je suis encore vivant l'année prochaine, je jeûnerai aussi le 9» {Muslim 1916, 1917}

Pourquoi jeûner?
Ce jeûne a été tout d'abord une coutûme chez les juifs. Ils jeûnaient en mémoire de la victoire de Moïse (alayhi salâm) sur Pharaon. Le Prophète (s.a.w) ayant vu cela se dit que ce jeûne merite d' être fait par les musulmans c'est pour cela qu'il nous a recommandé de jeûner ce jour en se differenciant des juifs par un jeûne supplémentaire.

D'après Ibn Abbâs (Dieu les agrée, lui et son père), quand le Prophète (s.a.w) arriva à Médine il trouva les juifs qui jeûnaient un jour, c'est à dire le jour de Âshura. "C'est un grand jour que celui-ci, lui dirent-t'ils, c'est le jour où Dieu sauva Moîse et fit périr les gens de Pharaon dans les flots. Alors Moïse jeûna ce jour-là pour remercier Dieu._Moi, s'écria le Prophète, je suis plus près de Moïse qu'eux. " Il jeûna donc et ordonna aux fidèles de jeûner ce jour-là." {Bukhari 3397}

Quels sont les mérites de ce jeûne?
Selon le hadith d'Abû Qatâda,

le Prophète (s.a.w) a dit : « Ce jeûne efface les péchés de l'année précédente.» {Muslim 1977}

Quel rapport avec Kerbala?
Aucun. Certains chiites font de ce jour un festival en se poignardant le corps et montrant des scenes sanglantes. Ceci n'a rien à avoir avec ce jeûne ni avec l'islam. Ils célébrent ce jour car Husseyn (Dieu l'agrée) est décédé ce jour .Mais le Prophète (s.a.w) est décédé bien avant lui.


"Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous." {Sourate 5 : verset 3}


Par ces versets, nous devons comprendre que tout ce qui serait ajouté à la religion après la mort du Prophète (s.a.w) ne serait que biddâh.
Le jeûne de cette année 1433 se situe le dimanche 4 et le lundi 5 décembre 2011. Insha allah n'oubliez pas de jeûner ce jour ainsi rappelez à vos proches et amis de jeûner ce jour. Qu'Allah efface tous nos péchés de l'année précédente!
Allah est le plus Savant!
Parisa Rucknudeen

lundi 28 novembre 2011

Une fois dans sa vie...le Haj






Nous sommes le 21 Octobre 2011, ça y est le jour J est arrivé. Départ pour la Mecque. Il est 7 heures, nous sommes à l'aéroport. Les formalités commencent, l'enregistrement est terminé. On se munit de notre badge dans laquelle figure toutes nos informations au cas où nous nous perdons dans le lieu destiné. Les heures passent, le stress monte. L'imam qui est notre amir et guide durant notre pèlerinage nous rappelle les dernières procédures. Il est temps de dire "au revoir" au proche qui sont venus nombreux à nous accompagner. L'émotion est grande et la séparation est dure. Les pleurs séchés, on se met en route. Nous sommes 51 au total à effectuer le pèlerinage avec le groupe CIDRA. Il est 10h15, on est dans l'avion (Saudi airlines).




Avant le décollage, on fait l'invocation suivante


" Subhaanalladi sahharalana haatha vamaa kunnaa lahu mukrineen va inna ilaa rabbinaa la munkalibun." {Muslim 2392}
C'est parti pour 6 heures de vol. On attend l'endroit du Miqâd pour se mettre en état d'ihrâm. Les hommes se préparent à faire les ablutions et se mettre en tenue d'ihrâm. L'endroit du Miqâd vient juste quelques minutes avant l'atterrissage. Il est temps de dire "Allaahumma Labbaykka umrattan", ça y est nous sommes tous en état d'ihrâm et les interdits débutent à ce moment là. On essaye tous de faire la talbiya ensemble


"Labbayk, allaahumma labbayk, labbayk laa sharikka labbayk, innal hamdha va nihmattha lakka val mulk, laa sharikka lak"{Bukhari 1549}
Nous sommes émus de savoir que l'on va entamer une aventure exceptionnelle. Enfin, on atterrit avec ces invocations :


"Subhaanalladi sahharalanaa haathaa vamaa kunnaa lahu mukrinin va inna ilaa rabbinaa la munkaliboon, aayiboona, taayiboona, aabidoona li rabbinaa haamidoon." {Muslim 2392}
Tout le monde ou presque est sérieux et nous continuons à faire la talbiya. Une fois à Djeddah, nous nous préparons à prier le maghrib et la isha en les regroupant ensemble. (jammu). Nous sommes tous épuisé mais la route est encore longue. Les heures filent, on attend longtemps...Enfin, un bus est là pour nous emmener à l'hôtel. Après quelques heures de trajet, nous apercevons de loin la grande pendule de la Mecque. Tout de suite, les yeux cherchent la Kaaba mais c'est encore loin. On est rentré dans la ville sainte, voilà notre hôtel 3 étoiles "Elaf". Le guide nous installe tous dans nos chambres. On est au 10 ème étage. Moi, ma tante et 3 autres personnes avec qui nous venons de faire la connaissance partageons une chambre de 5 personnes. Les hommes sont juste dans la chambre voisine. Les chambres sont assez luxueuses. De tout de manière, si l'on se compare au temps du Prophète (s.a.w), nous n'avons aucune raison de nous plaindre pour manque de confort. Le Prophète (s.a.w) avec ses compagnons a fait le pèlerinage dans des conditions difficiles. Donc, on choisit nos lits et après avoir fait nos ablutions pas question de se reposer! Eh oui, le guide nous attend pour effectuer le pèlerinage privé (Umra). Nous sommes tous épuisés mais personne n'ose reporter la" Umra" pour le lendemain. On essaye tous de mémoriser le chemin qui nous mène de l'hôtel à la Mecque. On a à peu près 15 minutes de marche. On voit la mosquée mais la Kaaba n'est pas visible. Le Prophète (s.a.w) est entré dans l’enceinte sacrée par la porte de la paix (bâb as-salâm) donc nous suivons la sunnâ du Prophète et rentrons par cette porte. Lorsque l'on commence à s'approcher, le guide nous demande de marcher en regardant le sol. Puis, il nous demande de lever le regard. Et là, on vit un moment exceptionnel. On l'a vu maintes et maintes fois à la télé. Mais voir la Kaaba à une distance pareil, c'est vraiment incroyable! On n'y croit pas. Nos yeux débordent de larmes. On lève nos mains pour invoquer Allah. Il n'y a pas d' invocation particulière mais nous profitons de cet occasion pour faire les invocations qui nous tiennent à coeur. Qu'Allah accepte nos invocations! Ensuite, nous nous mettons 2 par 2 pour faire le "Tawaf al Qudum". Moi, je suis avec mon mari. Chacun est avec son partenaire. Comme c'est la 1ère fois, le trac est là. On a pratiquement tous peur. Peur de la foule, de la chaleur, d'être bousculé...Malgré la foule, une demi heure nous a suffit pour terminer les 7 tours.


« Rabbanâ aattinâ fi dunyaa hasanatthan vafil aahiratthi hasanatthan vakeenaa athaabannâr » {Ahmad 14851, Abû Dawud 1616}
Telle était l'invocation à faire entre "Ruknul yamâni" et "Hajarul aswath". Malgrè la foule, mission accomplit. Alhamdulillah! Maintenant, on va prier 2 cycles à "Makkâme Ibrâhim". Encore faut t'il trouver une place. Les rangs sont serrés, on prie rapidement. Puis, on va s'abreuver de l'eau de Zam Zam en faisant des invocations. Il est à noter que depuis Djeddah, nous n'avions rien mangé. C'est un miracle! Si l'on était à Paris, avec tous les kilometres que l'on a parcouru, on aurait été affamé mais là Subhaanallah! Aucune faim, aucune fatigue! Seul l'envie d'accomplir nos devoirs. Enfin, on se rend à Safâ-Marwa pour faire le saî. Il nous reste 3,5 kilomètres de parcours. Les pieds commencent à faire mal mais nous essayons de nous remémorer l'histoire de Hâjar (femme du Prophète Ibrâhim alayhi salâm). La course qu'elle a dû effectuer entre safa et marwa pour chercher à nourrir son fils Ismaîl (alayhi salâm)a été beaucoup plus rude que celle que l'on accomplit aujourd'hui. De nos jours, nous avons des sols avec de l'air climatisé. Imaginez ces collines à son époque! En y pensant, les douleurs partent. Une fois achevé, les hommes vont au salon de coiffure pour se raser les cheveux. Quant à nous, on file à l'hôtel, pour se couper un bout de nos cheveux. On a terminé le pèlerinage privé. Nous sommes sortis de l'état d'ihrâm. Tous les interdits sont levés jusqu'au 8 du mois de Dhul Hijja. Grand soulagement. On a le droit de se reposer maintenant. Entre temps, nous profitons pour effectuer toutes les prières à la mosquée ainsi que le tahajjûd. Certes, on dort très peu entre 3 et 5 heures maximum par jour mais ce n'est pas grave. C'est pas toujours qu'on vient séjourner à la mecque donc on oublie le sommeil. Une prière à la mosquée équivaut à 100000 prières {Ibnu Mâja1396, Ahmad 1416}. Il faut vraiment être têtu pour louper cet opportunité de récolter des hasanaths. Nous avions alors 2 semaines pour nous familiariser avec la Mecque...
A suivre...
Parisa Rucknudeen

mardi 4 octobre 2011

LES ETAPES DU HAJJ

1/ Se mettre en état d'ihrâm

Le ihrâm signifie littéralement "interdiction", et requiert l’abstention de choses qui sont habituellement licites. Il y a 3 façons de faire le pèlerinage. Si une personne décide de faire le hajj et la umra dans un seul ihrâm qu'il dise"Labbaykka hajjan va umrattan" {muslim 2194, 219}. S'il veut seulement faire le hajj qu'il dise "Labbaykka hajjan". Sinon il peut faire seul la umra en disant "Labbaykka umrattan".


Le mieux est de faire ce que l’on appelle le « Tamattu » c'est-à-dire se mettre en état d’ihrâm pour la umra puis se remettre en état d’ihrâm pour le hajj le jour 8 de Dhul hajj. Pratiquement, tous les pèlerins prennent ce choix, le « tamattu » est recommandé par le Prophète (s.a.w).
Les interdits (en état d'ihrâm) :


A/ Les vêtements à éviter pour les hommes seulement :

Abdallâh Ibn Umar (que Dieu l'agrée) a dit : "Un homme se leva et dit : Ô Envoyé de Dieu, quels vêtements nous ordonnes-tu de porter dans l'ihrâm? Le Prophète (s.a.w) répondit : "Ne portez pas de chemise, ni de caleçons, ni de turbans, ni de burnous. Toutefois si l'un de vous n'a pas de scandales, qu'il mette des bottines, mais qu'il les coupe au dessous de la cheville. Ne revêtez rien qui ait été touché par le wars ou le safran. Que la femme en ihrâm ne se voile pas le visage et qu'elle ne porte pas de gants." {Bukhari 1838}
La femme peut se vêtir comme à son habitude mais ne doit pas se couvrir le visage ni les mains. Cependant, une personne qui est empêché d'agir autrement ne sera pas coupable. {Voir Bukhari 1841}


B/ Le mariage :

Uthman ibn Affân (que Dieu l’agrée) a rapporté que l’envoyé de Dieu (s.a.w) a dit « l’homme en état d’ihram ne doit ni se marier ni demander une fille en mariage et on ne doit pas également le marier ». {Muslim 2522, 2524}
C/ Les relations sexuels :


« Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage » {Sourate 2 :197}

D/ La chasse :


« La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'Ihram. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés ». {Sourate 5 : 96}
Cependant, il n’est pas interdit de manger ces animaux mais seulement de les chasser. Par contre, il est permit de tuer 5 animaux nuisibles en cas de nécessité.
D’après Aîsha (que Dieu l’agrée !), l’Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : « Il y a cinq animaux tous nuisibles, que celui qui est en état de sacralisation peut tuer : le corbeau, l’épervier, le rat, le scorpion et tout fauve carnassier. » {Bukhari 1829}
E/ Se couvrir la tête :


Il est interdit de se couvrir la tête pour les hommes mais en cas de fortes chaleurs, il est possible de se protéger avec un parapluie par exemple.
Ibn Abbâs (que Dieu l’agrée) a dit : « Pendant qu’un homme était en station à Arafat, il tomba de sa monture qui lui cassa le cou ou le tua net. Le Prophète (s.a.w) dit alors : Lavez le avec de l’eau et du lotus, et enveloppez-le dans deux pièces d’étoffes ; mais ne l’oignez pas de substances balsamiques et ne lui couvrez pas la tête, car au jour du Jugement dernier, il sera ressuscité en criant : Labbayka ! » {Bukhari 1265}
" J'ai accompli le pèlerinage d'adieu avec le Prophète, et j'ai vu Oussama et Bilal, l'un prenant les brides du chameau du Prophète, et l'autre hissant sa tunique pour le protéger du soleil jusqu'à ce qu'il termine la lapidation de la stèle al-Aqaba." {Muslim 2287}
F/ Se parfumer :

Ceci est compréhensible d’après le hadith qui dit qu’il ne faut parfumer le cadavre puisqu’il se réveillera le jour de la résurrection en disant la talbiya. {Bukhari 1265}

G/ Se raser, se couper les cheveux et les ongles :

Selon Um Salama (que Dieu l’agrée), le Prophète (s.a.w) a déclaré : « À la venue des dix jours de Dhûl hajj, si quelqu'un d'entre vous veut consacrer une offrande, il ne devra toucher à aucun poil de ses cheveux ni de sa peau jusqu'au moment de l’immolation. » {Muslim 3653, 3654}

2/ Faire la talbiya


"Labbayk, allaahumma labbayk, labbayk laa sharikka labbayk, innal hamdha va nihmattha lakka val mulk, laa sharikka lak"D'après Abdallah ibn Umar (que Dieu les agrée), la talbiya de l'Envoyé de Dieu (s.a.w) consistait en ces mots : "Me voici devant Toi, Ô mon Dieu, me voici devant Toi; me voici devant Toi, Tu n'as point d'associé, Me voici devant Toi; la louange et la grâce T'appartiennent ainsi que la royauté, Tu n'as pas d'associé.". {Bukhari 1549}


* Le faire à haute voix :

Anas (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète (s.a.w) fit à Médine la prière de midi avec quatre cycles ; il fit celle de l'après-midi à Dhul Hulayfa avec deux cycles et j'entendis le Prophète (s.a.w) et ses compagnons criant tous à la fois (pour le pèlerinage communautaire ou privé). {Bukhari 1548}


* le moment de l'arrêt de la talbiya :

Selon Ibn Abbâs (que Dieu l'agrée), le Prophète (s.a.w) prit en croupe al-Fadl, et al Fadl rapporte que le Prophète (s.a.w) ne cessa de faire la "talbiya" jusqu'au moment où il lapida la stèle d'al- Aqaba. {Bukhari 1685}
Hormis les endroits où il faut dire d'autres invocations, tous les autres moments doivent être consacrés à dire la talbiya.


3/ Lieu de l’ihrâm :

Pour ceux qui viennent à la Mecque par avion, le pilote indiquera le moment venu pour se mettre en état d’ihrâm. Sinon, le Prophète (s.a.w) nous a donné quelques indications concernant l’endroit (le mîqât) de l’ihrâm. {Bukhari 1524, 1526, 1529, 1530, 1845}


4/ L’entrée dans le lieu sacré :

Avant de rentrer dans le lieu Saint, la sunna est de faire la grande ablution. Une fois arrivée dans le lieu Saint, arrêté la talbiya.
Nâfi (qu’Allah l’agrée) a dit : « Aussitôt arrivé sur le territoire sacré, Ibn Umar (qu’Allah l’agrée), cessait de faire la talbiya ; il passait la nuit à Dhû Tuwâ, y faisait la prière de l’aube et la grande ablution. Il racontait que le Prophète (s.a.w) agissait exactement ainsi. » {Bukhari 1573}


5/ TAWÂF AL KUTHÛM :

*Une Tawâf correspond à 7 circumambulations rituelles.

Ibn Umar (que Dieu l’agrée) a dit : Quand l’Envoyé de Dieu (s.a.w) faisait la série des circumambulations rituelles pour la première fois, il accélérait son allure durant les trois premières et marchait au pas durant les quatre autres. » {Bukhari 1644}
*Les hommes doivent se découvrir l’épaule droite pendant l’accomplissement de ce Tawâf. {Thirmithi 787, Abû Dawud}
*Il y a quatre coins dans la Kaaba, le pèlerin doit débuter par le coin « Hajarul aswath » {Muslim 2213, 2214}
*Embrasser la pierre noire (Hajarul aswath) fait partie de la sunna du Prophète (s.a.w), celui qui ne peut pas le faire en raison de la foule a la possibilité de le toucher avec un bâton ou même encore le fait de faire le geste de le toucher suffit. {Bukhari 1611, 1606, 1612}. Seulement, il ne faut pas oublier que ce n’est qu’une simple pierre et n’a rien de sacré. Âbis Ibn Rabîa (que Dieu l’agrée) rapporte que Umar (que Dieu l’agrée) étant allé vers la pierre noire l’embrassa en disant : « Je sais bien que tu n’es qu’une pierre qui ne peut ni nuire, ni être utile ; aussi, si je n’avais vu le Prophète (s.a.w) t’embrasser, je ne l’aurais jamais fait » {Bukhari 1597}
*Embrasser «Ruknul yamâni » fait aussi partie de la sunna du Prophète (s.a.w) {Muslim 3016, 3017}
* Faire l’invocation suivante entre « Ruknul yamâni » et « Hajarul Aswath »
« Rabbanâ aattinâ fi dunyaa hasanatthan vafil aahiratthi hasanatthan vakeenaa athaabannâr » {Ahmad 14851, Abû Dawud 1616}
Signification: Seigneur, donne-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l'Autre, et préserve-nous du châtiment du feu!
*Aujourd’hui, les personnes à mobilité réduite peuvent utiliser des chaises roulantes si elles sont dans l’incapacité de faire le Tawâf en marchant. A l’ époque du Prophète (s.a.w), ils utilisaient des montures. {Bukhari 1619}

6/ PRIER DEUX CYCLES A « MAKKAAME IBRÂHIM »

Abdallâh Ibn Abî Awfa (Que Dieu l’agrée) a dit : « L’Envoyé de Dieu (s.a.w) fit le pèlerinage privé : il fit les circumambulations rituelles autour de la Maison, puis il effectua en arrière de la station (Abraham) deux cycles de prière ;… » {Bukhari 1600}
7/ COURIR ENTRE SAFÂ ET MARWÂ

« Il se dirigea vers Safaa et lorsqu’il fut en haut de la colline, il dit : {Safaa et Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah.}{2 :158} Et il dit : « Je commence par ce dont Allah a commencé » Il se mit alors dans sa direction et il dit : « laa ilaahaa illallaahu vahdahu laa sharikka lahu lahul mulkku valahul hamthu vahuva alaa kulli shay in katheer. Laa ilaahaa illallaahu vahthaa anjasa vahtaa va nasara abthaa vahasamal ahzaaba vahthaa. Il le fit trois fois. Et entre les glorifications et les louanges à Allah, il fit des invocations. Ensuite il se dirigea vers Marwa. Il marcha jusqu’au repère, puis à partir de ce point il accélère sa marche jusqu’à l’autre colonne verte. Arrivé à Marwa, il monta sur la colline puis il se mit face à la Kaaba et il invoqua Allah comme il l’a invoqué lorsqu’il était sur Safaa. » (Traduction approchée) {Muslim 2137} Le Prophète (s.a.w) fit l’aller et le retour entre Safaa et Marwa 7 fois à commencer de Safaa et en terminant à Marwa. {Muslim 2137}
La fin de la umra est marqué par le fait de se couper un petit peu les cheveux.
« Faites le Tawaf autour de la Maison et le parcours entre Safaa et Marwa, puis coupez-vous les cheveux et sortez de l’Ihram jusqu’au huitième jour (c’est-à-dire le huitième jour de Dhul-hajj) » {Bukhari et Muslim.}


8/ ALLER A MINA

Nous sommes le 8 du mois de dhul hajj. Tout commence ce jour pour le pèlerin.
*Se mettre ou se remettre (pour celui qui l’avait quitté après sa ‘umra) en état d’ Ihram
*Se rendre à Mina avant le luhar et prier le luhar, asar, maghrib, isha ainsi que la prière du fajar à mina. {muslim 2137}
*Abréger les prières à Mina à deux cycles sauf le fajar et le maghrib.

Hâritha Ibn Wahb al Khuzaî (que Dieu l’agrée) a dit : « Le Prophète (s.a.w) dirigez la prière à Mina et accomplit deux cycles de prière. Pourtant, jamais nous n’avions été aussi nombreux ni autant en sécurité que ce jour-là. » {Bukhari 1656}
9/ALLER A ARAFATH

Nous sommes le 9 du mois de Dhul hajj.
*Se rendre à Arafat après la prière de fajar et la levée du soleil. {Muslim 2137}
*Se rendre en disant la Talbiya et le Takbir

Muhammad Ibn Abî Bakr ath Thaqafî (que Dieu l’agrée) rapporte qu’étant en marche le matin pour se rendre de Mina à Arafat, et cela en compagnie d’Anas Ibn Malik que Dieu l’agrée), il interrogea ce dernier au sujet de la talbiya : « Comment, dit-il, la pratiquiez-vous avec le Prophète (s.a.w) ? Chacun, répondit Anas, faisait la talbiya sans qu’on le lui reprochât ; chacun faisait le takbir sans qu’on lui adressât le moindre reproche. » {Bukhari 970, 1659}
*Ne pas jeûner (pour les pèlerins)

Umm al Fadl a dit : « Les gens ont émis des doutes au sujet du jeûne du Prophète (s.a.w) le jour de Arafat. Or, j’ai envoyé ce jour-là à boire au Prophète (s.a.w) et il a bu. » {Bukhari 1658}
*La station à Arafat est primordiale pour les pèlerins sans quoi leur pèlerinage ne serait pas accepté. {Nassâyi 2966, 2944, Thirmidhi 816}
*Faire beaucoup d’invocations dans ce lieu {Nassâyi 2961}
*Ecouter le prêche que l’imam fera puis prier en commun avec l’imam le luhar et l’asar en regroupant les deux prières en même temps. {Muslim 2137}


10/SE RENDRE A MUZDALIFA

*Nous sommes toujours au 9 eme jour de Dhul Hajj
*Attendre jusqu’au coucher du soleil à Arafat
*Puis, aller vers Muzdalifa tranquillement.
* Dès l’arrivée à Muzdalifa, prier le Maghreb en trois unités et le ‘Icha en deux unités, regroupées à l’heure du ‘Icha. {Muslim 2137}
*Dormir à Muzdalifa. Ceci est aussi l’un des PILIERS du Hajj.
*Prier le fajar à Muzdalifa (le 10 de Dhul hajj)

11/ RETOURNER A MINA

*Après la prière du fajar, aller à Mash arul haraam
* Invoquer Allah en se dirigeant vers la qibla jusqu’à l’apparition franche des lumières de l’aube :
« Allaahu Akbar laa ilaahaa illallaahu vahuthahu laa sharikka lahu + glorifier Allah + laa ilaahaa illallaahu » {Muslim 2137}
*Retourner vers Mina avant le lever du soleil
*Ceux qui ont une excuse et les faibles peuvent quitter Muzdalifah pour aller à Mina la nuit pour lancer des pierres à Jamarat-ul Aqaba

Ibn Abbas (que Dieu l’agrée) a dit : Je fus de ceux que le Prophète (s.a.w) envoya de nuit en avant la veille d’al Muzdalifah, avec les faibles de sa famille. » {Bukhari 1678}
12/ LE JOUR DU 10 DE DHUL HAJJ

*Ramasser 7 cailloux (de petite taille) pour les lancer à Jamrathul Aqaba
*Lors de chaque jet, dire « Allaahu Akbar »
*Faire une longue invocation {Bukhari 1753}
*Les personnes faibles étant arrivé la veille doivent attendre le lever du soleil pour lancer les pierres mais exception pour les femmes si elles craignent la foule.

Abdallâh, affranchi d’Asma (qu’Allah les agrée), rapporte que celle-ci était installée près d’al-Muzdalifa la nuit veille de Jam. Elle se leva pour faire la prière et, quand elle eut prié un moment, elle dit : « Mon cher enfant, la lune est elles couchée ? Non, répondis-je. Elle pria encore un moment et reprit : Mon cher enfant, la lune est-elle couchée ? Oui, répliquai-je. Alors, ajouta Asma, mettez-vous en route. Nous nous mîmes donc en route et Asma procéda à la lapidation de la stèle (d’al Aqaba). Arrivée à sa tente, Asma fit la prière de l’aube. Eh ! lui dit Abdallah, il me semble que (pour la lapidation de la stèle) nous étions encore dans les ténèbres. Mon cher enfant, répondit-elle, l’Envoyé de Dieu (s.a.w) l’a permis aux femmes. » {Bukhari 1679}
*Sacrifier l’offrande

« Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l'Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faites un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande [l'animal à sacrifier] n'ait atteint son lieu d'immolation. Si l'un d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête (et doit se raser), qu'il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d'une vie normale après avoir fait l'Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas les moyens qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition ». {Sourate 2 : 196}
*Se Couper les cheveux ou se raser la tête, sachant que le rasage de la tête est plus méritoire. {Bukhari 1727} Le rasage n’est pas pour les femmes, se couper un petit bout leur suffit. {Abu DÂwud 1694}
*Ceci marque la fin de l’Ihram. le pèlerin peut se permettre tout ce qu’il lui était interdit par son Ihram sauf le fait de toucher les femmes. {Abû dâwud 1708}
*L’ordre cité des rites de ce jour n’est pas obligatoire.

Abdallah Ibn Amr Ibn al As (Que Dieu l’agrée) rapporte que, lors du pèlerinage de l’adieu, l’Envoyé de Dieu (s.a.w) se tint debout (sur sa monture), et qu’on se mit à l’interroger. Un homme dit : « Sans le savoir, je me suis rasé la tête avant d’égorger ma victime. Egorge maintenant ta victime, répondit le Prophète (s.a.w) ; il n’y a aucun mal à cela. Un autre homme vint et dit : Sans le savoir, j’ai égorgé ma victime avant de lapider. Jette tes cailloux maintenant, répliqua le Prophète (s.a.w), il n’y a aucun mal à cela. A toutes les questions qui, ce jour-là, lui furent posées sur des choses avancées ou retardées, le Prophète (s.a.w) ne répondit que : Fais ;il n’y a aucun mal à cela. » {Bukhari 1736}
13/TAWAF AL IFÂLA (TAWAF AL ZIYARA)


*Nous sommes toujours le 10 du mois de Dhul hajj
*Retour à la Mecque où le pèlerin fera le « Tawaf al Ifadha » qui est l’un des piliers du Hajj.
*Ne pas courir contrairement au Tawaf al kuthum {Abû Dâwud 1710, Ibnu Mâja 3051}
*Prier 2 cycles à Makâme Ibrâhim {Bukhari 1600}
*Faire le saï (Course entre Safaa et Marwa) {Muslim 2137}
*Le pèlerin sort complètement de son ihrâm à partir de ce moment

Aisha (que Dieu l’agrée) a dit : « L’année du pèlerinage de l’Adieu, nous quittâmes Médine avec l’Envoyé de Dieu (s.a.w). Certains d’entre nous firent la talbiya du pèlerinage privé ; d’autres, celle du pèlerinage communautaire et il y en eut qui firent à la fois la talbiya du pèlerinage communautaire et celle du pèlerinage privé. L’envoyé de Dieu (s.a.w) fit la talbiya du pèlerinage communautaire. Quant à ceux qui firent la talbiya pour le seul pèlerinage communautaire ou qui combinèrent le pèlerinage communautaire et le pèlerinage privé, ils ne se désacralisèrent que le jour du Sacrifice. » {Bukhari 1562}
*Il n’y a pas de prière de fête ce jour pour les pèlerins {Abu Dâwud 1670}

14/LES JOURS DE LAPIDATION


*Le 11, le 12 et le 13 eme jour de Dhul hajj sont les jours de lapidation
*Celui qui ne peut rester que le 11 et 12 et qui doit partir sans lapider le 13 peut partir.

« Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés. Ensuite, il n'y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s'attarder non plus. Et craignez Allah. » {Sourate 2, Verset 203}
*Rester à Mina pour ceux qui le peuvent afin de pouvoir lapider le lendemain matin

Ibn Umar a dit : « … Nous attendions, pour les jeter, le moment où le soleil commençait à décliner. » {Bukhari 1746}
Ibn Umar rapporte qu’Al Abbâs (que Dieu les agrée) ayant demandé au Prophète (s.a.w) l’autorisation, pendant les jours de Mina, de passer la nuit à la Mecque à cause de ses fonctions de saï (échanson), le Prophète (s.a.w) l’y autorisa. {Bukhari 1744}
*Jeter les cailloux à trois endroits : Jamrathul Aqaba, Jamrathul Ustaa et à Jamrathul Oolaa

Sâlim (que Dieu l’agrée) rapporte que pour la stèle la plus rapprochée de (Mina), Ibn Umar (que Dieu les agrée) lançait les cailloux au nombre de sept et qu’après le jet de chaque caillou, il faisait le takbir. Ensuite il s’avançait jusqu’à la partie plane du fond du torrent et stationnait faisant face à la qibla. Il restait longtemps debout, faisant des invocations et élevant les mains, puis il faisait le jet de la stèle médiane. Alors il passait à gauche et, arrivé à la partie plane du fond du torrent, il se tenait debout, tourné vers la qibla, faisant des invocations et élevant les mains. Il restait ainsi longtemps, puis lapidait la stèle d’al Aqaba du fond du torrent, mais il n’y stationnait pas et s’en allait en disant : « Ainsi ai-je vu faire le Prophète (s.a.w). » {Bukhari 1751}

15/TAWAF AL WIDA


*Une fois les lapidations de stèle terminé, retourner à la Mecque
*Avant de quitter la Mecque, la dernière chose à faire et le Tawaf al wida’, c'est-à-dire le tawaf de l’adieu. {Muslim 2350, 2351}

Le pèlerinage est terminé après ce tawaf. Toutefois, la plupart ne revienne pas sans avoir visiter la mosquée à Médine. Il faut savoir que la visite à Médine n’a rien à avoir avec le pèlerinage mais il est possible d’y aller dans le seul but de récolter des hasanaths en priant dans cette mosquée.

D’après Abû Hurayra (que Dieu l’agrée), le Prophète (s.a.w) a dit : Ne sanglez vos montures que pour aller à trois mosquées : la mosquée consacrée, la Mosquée de l’Envoyé (s.a.w) et celle de Jérusalem. » {Bukhari 1188}
LES FEMMES AYANT EU LEUR MENSTRUES

*Pas de panique ! Les femmes peuvent faire tous les rites du Hajj pendant leurs menstrues sauf le Tawaf et le Saï

« J’arrivai à la Mecque au moment où j’avais mes menstrues. Je ne fis pas les circumambulations rituelles autour de la Maison sacrée, ni la course entre as-Safaa et al-Marwâ. Comme je me plaignais de cela au Prophète (s.a.w), il me dit : Dénoue tes cheveux, démêle-les avec un peigne et fais la talbiya pour le pèlerinage communautaire en laissant de côté le pèlerinage privé. Je fis ainsi et, quand nous eûmes terminé le pèlerinage communautaire, le Prophète (s.a.w) m’envoya avec Abdar Rahmân (que Dieu l’agrée) où je me mis en devoir de faire le pèlerinage privé. C’est en cet endroit que commencera ton pèlerinage privé, m’avait dit le Prophète (s.a.w)… » {Bukhari 1556}
*Par contre, le Tawaf al Ifâla est très important. Il n’est pas obligé pour la femme ayant cette situation de le faire le jour du 10 mais dés l’arrêt de ses menstrues, elle doit impérativement le faire. {Bukhari 1733}

ZAM ZAM


Profitez au maximum de l’eau de Zam Zam qui est une eau sacré et faites profiter l’entourage en l’emportant avec vous au retour. {Thirmidhi 886}

Les choses primordiales du Hajj ont été évoquées. Durant tout le long du séjour, multipliez les Talbiyas, les Takbirs, les invocations et les prières. Evitez les disputes et les paroles inutiles. Même si beaucoup de personnes ont la chance de partir au Hajj, Allah n’acceptera le Hajj que s’il est effectué selon le Coran et la Sunna du Prophète (s.a.w). Qu’Allah nous fasse bénéficier de cette faveur ! Allah est le plus Savant !


Parisa Rucknudeen


mardi 20 septembre 2011

Le Hajj, dernier pilier de l'islam


Le Prophète (s.a.w) a accomplit le hajj une fois dans sa vie. Il nous a montré la manière de l'accomplir.


Le Prophète (s.a.w) a dit « Apprenez vos rites de ce que je fais » {Muslim 2286 }


Effectivement, le Prophète (s.a.w) a effectué un seul pèlerinage dans sa vie ce qui veut dire qu'il n'y a pas maintes façons de le pratiquer.
Il n'y a qu'une voie et c'est celle du Prophète (s.a.w).
"LE MÉRITE DU HAJJ"
Le Hajj et la umra sont des actes méritoires aux yeux d’Allah , s’ils sont accomplis avec une intention pure et en respectant les lois d'Allah et la sunna du Prophète (s.a.w).



D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Le pèlerinage privé efface les péchés commis dans l'intervalle de deux pèlerinages privés; le pèlerinage communautaire pieusement accompli n'aura d'autre récompense que le Paradis." {Bukhari 1773}



Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) a dit : " J'ai entendu le Prophète (s.a.w) prononcer ces paroles : Celui qui aura fait le pèlerinage communautaire pour Dieu, sans commettre d'actes impudiques, ni de péchés, reviendra tel qu'il était le jour où sa mère l'a mis au monde." { Bukhari 1521}

"L'OBLIGATION DU HAJJ"
Il est à noter que le hajj n'est obligatoire que pour les personnes capable de l'accomplir physiquement mais aussi financièrement. Personne ne doit emprunter de l'argent pour faire le pèlerinage à autrui. Au contraire, nous devons nous débarrasser de nos dettes avant de vouloir concrétiser ce devoir.Non seulement, nous devons avoir les moyens financiers mais aussi une bonne santé. Autrement, Allah ne nous demandera pas de rendre des comptes le jour du jugement.


"Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison... " {Sourate 3, Verset 97}
"LE HAJJ ET LES FEMMES"
Ce pilier est aussi un devoir pour la femme tout comme pour les hommes. Toutefois, les hadiths relatent le fait qu'une femme doit être accompagné pour effectuer le pèlerinage. Cependant, il existe 2 sortes de point de vue concernant le voyage de la femme ; c'est à dire que certains savants se basent sur le hadith suivant pour dire que la femme ne peut voyager seul.


Selon Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) a dit : "Que la femme ne voyage pas plus de trois jours à moins d'être accompagnée par quelqu'un avec qui il lui est interdit légalement de se marier." {Bukhari 1086}
D'autres jugent que la femme peut voyager seule d'après le hadith suivant :


Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit : « Si tu vis assez longtemps, tu verras des femmes sur des palanquins venir depuis Al-Hîrah et tourner autour de la Ka’bah, ne craignant rien d’autre qu’Allah (et rien d’autre sur le chemin). » {Al-Bukhârî : 3595}
Pourtant ces deux hadiths sont authentiques et justes. Dans ces cas là, il faut relier ces deux hadiths pour trouver une solution adéquate. En essayant de bien comprendre, on voit que seule la femme peut savoir si son voyage comporte des risques ou non. Si elle estime qu'elle se sent en sécurité et qu'il n'y a aucun danger à craindre, elle peut voyager seule sinon qu'elle se fasse accompagner par un "maharam". Toutefois, il est à noter que les autorités saoudiennes n'acceptent pas les femmes si celles ci ne possèdent pas de "maharam".
"LE HAJJ ET LES ENFANTS"
Certains parents repousse le hajj en pensant à la garde des enfants. Il est tout à fait possible de les emmener si nous en avons la possibilité. Mais leur devoir ne sera accomplit que lorsqu'ils feront le pèlerinage en ayant comprit l'importance de ce devoir.


As Sâib Ibn Yazid (qu'Allah l'agrée) a dit : "On m'emmena en pèlerinage communautaire avec le Prophète (s.a.w) et j'avais alors sept ans." {Bukhari 1858}
"LES PERSONNES ÂGÉES ET LES MALADES"
Ces personnes ne peuvent pas accomplir le hajj en raison de leurs faiblesses. Chaque individu doit penser au lendemain pou éviter de se mettre dans une telle incapacité. Si aujourd'hui nous avons les moyens et la santé, il faut faire le nécessaire pour accomplir le hajj à ce moment sinon il se peut que cela ne sera à jamais possible.


D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), un homme dit au Prophète (s.a.w) : " Ô Envoyé de Dieu, quelle est la meilleure aumône? C'est, répondit-il, celle que tu fais en parfaite santé, alors que tu es animé de l'espoir d'être riche et de la crainte d'être pauvre. N'attends pas que tu sois sur le point de rendre l'âme pour dire : Ceci sera à un tel; ceci sera à un tel, car cela appartiendra déjà à un autre." { Bukhari 2748}

Insha allah, nous verrons très prochainement les différentes étapes du pèlerinage.
Qu'Allah permette à nous tous d'accomplir le pèlerinage selon la sunna du Prophète (s.a.w)!
Allah est le plus Savant!
Parisa Rucknudeen

jeudi 15 septembre 2011

Pourquoi ne mets tu pas le...?



POURQUOI NE METS TU PAS LE VOILE?

REPONSE 1 :
Car... j'attends qu'Allah me guide vers le hijab. Pour le moment, je ne suis pas encore prête mais je vais bientôt le porter insha allah.

AVERTISSEMENT :

Chère soeur, en attendant longtemps tu risques de ne jamais te décider car Allah dit : "En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes". { Sourate 13, Verset 11}Il ne faut pas tomber dans les pièges de satan. Il te fait perdre ton temps en espérant que tu mourras avant!!!


REPONSE 2 :
Car... je connais des filles voilées qui font telles et telles choses...

AVERTISSEMENT 2 :
Sache ma soeur que tu es responsable de tes actes et non de ceux des autres. Ce n'est pas du tout une excuse valable. Le jour du jugement tu répondras aux questions qui te seront destinés et non à ceux des autres. Allah dit : "Chacun n'acquiert [le mal] qu'à son détriment: personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui." {Sourate 6, Verset 164}

REPONSE 3 :
Car...il fait très chaud!

AVERTISSEMENT 3 :
Allah dit : [ Dis: «Le feu de l'Enfer est plus intense en chaleur.» - S'ils comprenaient!] {Sourate 9, Verset 81}

Autant que tu supportes la chaleur d'ici-bas pour être épargné du feu de l'enfer. La chaleur d'ici-bas est différente de celle de l'au-delà. Ceci est un petit sacrifice que tu peut supporter. Penses à la récompense!

REPONSE 4 :
Car... le plus important, c'est l'intention, moi au moins je prie, je jeûne, je donne l'aumône...

AVERTISSEMENT 4 :
Cependant, ma soeur, tu dois prendre l'islam en entier. C'est quoi cette excuse? "Moi, je ne fais pas ça mais au moins je fais ça, ça et ça..." Et alors? Si tu ne fais que ce qui te plaît cela signifie que tu n'obéis pas à Dieu entièrement. Allah dit : "Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites." {Sourate 2, Verset 85}

REPONSE 5 :
Car...je suis musulmane mais je ne suis pas convaincue par le hijab...

AVERTISSEMENT :
Allah a imposé le voile aux femmes. Quand Allah ordonne une chose, cela veut dire qu'il y a un bienfait derrière cet ordre. Donc, ce n'est pas nous qui décidons, nous devons juste obéir. Allah dit : "Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident." {Sourate 33, Verset 36}

CONCLUSION :
En France, la loi interdit le port du voile depuis quelques années dans les établissements tel que le collège, lycée... Tu vis en France, tu respectes les lois, jusque là il n'y a aucun problème. Mais de chez toi au lycée, ou de chez toi à ton lieu de travail personne ne t'empêche de porter le voile. Rien n'est encore trop tard, aujourd'hui, prends la décision de porter le voile tel que Dieu te le demande et insha allah tu ne le regretteras jamais. « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs (...) {Sourate 24, Versets 30, 31}
Parisa Rucknudeen

lundi 5 septembre 2011

FIN DE MISSION







CONSTAT DE L'APRÈS RAMADAN
A peine une semaine que l'on a quitté le mois de ramadan que l'on aperçoit la mosquée quasiment déserte. Pourtant, essayons de nous remémorer le jour du 27 ème jour du ramadan, celui de la clôture du Coran et encore la prière de l'Eid. Les mosquées étaient bondées de monde! On manquait de bancs et de chaises pour les personnes qui ne pouvaient prier debout. Dans certaines mosquées, on était obligé de prier dans le dos de son frère ou même dehors. Masha allah, c'étaient des scènes qui nous donnaient les larmes aux yeux. Maintenant, en voyant le faible nombre de personnes présente dans les mosquées, on a toujours les larmes aux yeux mais pas avec le même point de vue. Subhaanallah!

D'après Abu Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) a dit : "...s'ils savaient ce qu'il y aura pour celui qui fait les prières du soir et du matin, ils n'y manqueraient point, dussent-ils y aller à quatre pattes." {Bukhari 654}
N'oublions pas que toutes les créations d'Allah disparaîtront tôt ou tard mais le Créateur de l'univers ne disparaîtra à jamais. Celui qui croit que Dieu n'existe que le mois de ramadan, il a tort, Dieu est présent tout le long de l'année!


Jâbir (qu'Allah l'agrée)) rapporte: "J'ai entendu le Messager d'Allâh dire: "Entre l'homme et entre la mécréance, il y a l'abandon de la prière"". {Muslim 82}
Cela signifie que s'il délaisse la prière, il ne fait plus partie de l'islam donc il devient "Kaafir" (mécréant). Tout l'effort que le croyant a fait pendant le ramadan ne lui vaudra rien si il n'y a pas de continuité. Tous ses actes seront vains et d'aucune utilité. Pour certains, c'était un sacrifice de se réveiller le matin pour le sahar et la prière de l'aube (Fajar). Et pourtant, quelle récompense pour celui qui se réveille malgré son sommeil.
D'après Abdallah Ibn Qays al Ash'ari (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Celui qui prie aux deux extrémités du jour, entrera dans le Paradis." {Bukhari 574}
Allah nous promet le Paradis.




Abdallah Ibn Masûd (qu'Allah l'agrée) a dit : " On parlait devant le Prophète (s.a.w) d'un homme en disant qu'il n'avait pas cessé de dormir jusqu'au matin sans se lever pour faire la prière. Le Prophète (s.a.w) dit alors : "Satan lui a uriné dans l'oreille". {Bukhari 1144}


La plupart d'entre nous savons bien que le Coran a été révélé au mois de ramadan. C'est pourquoi tout le monde essaie de lire au maximum le Coran en entier dans ce mois béni. Ce qui est malheureux c'est qu'ensuite ce Coran est rangé précieusement pour n' être repris qu'au ramadan suivant. Le mot " Coran" signifie "lecture". C'est à dire que c'est un livre qui a été descendu pour être lu et non pour être gardé soigneusement.




Abû Mûsâ (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit :"Le Croyant, qui récite le Coran et qui le met en pratique, ressemble à l'orange qui a une saveur agréable et une excellente odeur; le Croyant qui ne récite pas le Coran et qui le met en pratique, est pareil à la datte dont la saveur est agréable mais qui n'a pas de parfum. Enfin l'hypocrite qui récite le Coran, est comme le basilic dont le parfum est agréable et le fruit amer. Enfin, l'hypocrite qui ne récite pas le Coran est comme la coloquinte dont le fruit est amer ou _exécrable et dont le parfum est amer." {Bukhari 5059}


Aussi, beaucoup de croyants pensent que la prière de "taraveeh" est une prière spéciale pour le ramadan. C'est faux! Le Prophète (s.a.w) priait cette prière tous les jours.




Abû Salama Ibn Abd ar Rahmân (qu'Allah l'agrée) ayant demandé à Aisha (qu'Allah l'agrée) _ comment l'Envoyé de Dieu (s.a.w) faisait la prière pendant le ramadan, elle répondit : " Jamais ni en ramadan, ni à d'autre moment, il n'accomplissait plus de onze cycles de prière..." {Bukhari 2013}


Durant le mois de ramadan, nous avions tous partagé notre repas avec notre voisin, des amis ou la famille; ce mois étant terminé ce partage aussi est pour la plupart inexistante.




D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) disait : "Ô femmes musulmanes, ne dédaignez jamais ce que vous offre votre voisine, même si c'est un pied de mouton." {Bukhari 6017}


D'une part, il faut continuer à partager avec autrui mais d'autre part il ne faut pas se lamenter sur ce dont on a reçu même si cela ne correspond pas à nos attentes. Le partage crée un lien d'amitié et de fraternité. Bref, le comportement que l'on a eu durant le mois de ramadan est ce que l'on doit avoir pendant toute l'année jusqu'à la fin de notre vie. Le mois de ramadan est parti et ne reviendra qu'au jour de la résurrection. Ce mois interviendra le jour du jugement soit en faveur de vous ou contre vous. Chaque jour est précieux. Chaque nuit, avant de nous coucher, faisons un bilan de la journée. Ce jour sera soit en faveur de nous le jour du jugement, soit contre nous.

Allah est le plus Savant!

Parisa Rucknudeen