Question de la semaine : En parlant de quel Prophète, le Coran dit que c'est le meilleur récit? pour répondre à

vendredi 31 août 2012

Profites du temps présent!

 
Allah a donné un certain temps à l’homme afin qu’il puisse comprendre Dieu, qu’il puisse pratiquer les commandements divins et agir selon ses recommandations dans ce monde. Mais l’homme, en disant qu’il n’a pas le temps, néglige les ordres divins et les bonnes œuvres. Ceux qui disent qu’ils n’ont pas de temps, le disent t’ils réellement ? Où le disent t’ils pour s’esquiver ? Leurs comportements clarifient ceci. Ceux qui prétendent manquer de temps, passent des heures à regarder des séries, des heures à regarder des matchs de cricket, dorment sans savoir que le jour est levé, s’éclatent avec leurs amis, regardent le cinéma pendant des heures devant le petit et grand écran. Est t’il exact de dire qu’une personne qui gaspille beaucoup de temps n’a pas le temps de consacrer son temps pour Dieu et son commandement ? Gaspiller ce temps qui est un bien inestimable est un grand péché. Pour cela, le jour du jugement, il y aura un grand châtiment, il n’y aura pas possibilité d’échapper à la peine.
« Et là, ils hurleront: «Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions». «Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L'avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur». {35 :37}
Quelles informations tirons-nous du verset ci-dessus ?
* Dieu nous a donné assez de temps pour vivre une belle vie
* Les prophètes ont averti sur le fait de ne pas gaspiller le temps ainsi que de se consacrer dans le bien
* Ne pas dépenser le temps dans les choses inutiles
* Gâcher le temps est un énorme péché. Le châtiment de ce péché est l’enfer.
* Si la fin du monde apparaît, alors personne ne pourra être d’aucune aide pour nous sauver du châtiment Donc, il faut profiter du temps que l’on a pour les bonnes œuvres. Ne pas passer son temps à des choses inutiles. Le temps est un des faveurs que Dieu nous a donné.
D’après Ibn Abbâs (Dieu l’agrée, lui et son père), le Prophète (s.a.w) a dit : « Nombre de gens sont dupes de ces deux faveurs : la santé et les loisirs. » {Bukhari 6412}
Nous devons consacrer notre temps à de bonnes œuvres lorsque nous avons une bonne santé et du temps libre. Surtout, nous devons au moins trouver la possibilité de lire le Coran qui est la preuve fondamentale de l’islam. La vérité étonnante est que la plupart des individus ne savent pas lire le Coran. Ceux qui ont accepté l’islam ou même qui sont dans l’islam depuis des générations ne savent pas lire le Coran, ceci montre à quel point ils sont attachés à l’islam et au Saint Coran.
Uthman (Dieu l’agrée) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et qui l’enseigne (ensuite). » {Bukhari 5027}
Il était possible d’apprendre le Coran si l’on prenait un petit bout de l’intérêt que l’on porte à apprendre les autres langues. Mais personne ne donne de l’intérêt au Saint Coran qui nous guide à la victoire de l’au-delà. Les islamistes doivent changer cette situation. Chaque maison doit compter une personne sachant lire le Coran. Ceux qui savent doivent enseigner ceux qui ne savent pas. Tous les membres de la famille doivent devenir des personnes sachant lire le Coran agréablement tous les jours en comprenant son sens. Avant de regretter au jour du jugement, profitons de notre temps pour les bonnes œuvres, emportons la victoire le jour du jugement !
 
Source : « Tract mensuel du Jummah" Edité par T.N.T.J

jeudi 16 août 2012

… « Zakat Ul Fitr »

La "zakat ul fitr" est une aumône obligatoire pour tous les hommes et femmes musulmans, les esclaves ainsi que les petits.
Ibn Umar (r.a) rapporte : « Le Messager d’Allah (s.a.w) a rendu obligatoire l’aumône de la rupture du jeûne en versant un saa’ de dattes ou un saa’ d’orge, à chaque esclave ou personne libre, mâle ou femelle, petit et grand parmi les musulmans. [Bukhari 1503]
Il doit verser cette aumône pour chaque personne à sa charge. La mesure d’un saa’ équivaut à une mesure d' environ 2,5 Kg. C’est ce que l’on appelle "zakat ul fitr".
L’objectif de la "zakat al fitr" :
La zakat ul fitr est devenue une obligation pour deux raisons.
D’après Ibn-Abbâs : (r.a) Le messager d’Allah (s.a.w) a imposé l’aumône de rupture du jeûne « zakat ul fitr » pour purifier le jeûneur de ses mauvaises paroles, et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres. {Abû dâwud 1371}, {Ibn Mâja 1817}
Quand faut-il la verser ?
D’après Ibn-Umar : (r.a) le messager d’Allah (s.a.w) a ordonné que la « zakat ul fitr » soit versée avant que les gens sortent pour effectuer la prière de l’Aïd »{Bukhari 1503, 1509}
D’après ce hadith, certains jugent qu’il faut la verser après la prière de l’aube et avant la prière de l’Eid.
• D’après ce hadith, nous pouvons comprendre qu’il faut donner « la zakat ul fitr » avant la prière de l’Eid.
• Ce hadith nous fait aussi comprendre qu’il ne faut pas la verser après la prière de l’Eid mais que l’on peut la verser plusieurs jours avant.
Abû Hurayra (r.a) a dit : « Le Prophète (s.a.w) m’avait confié le soin de garder l’aumône du Ramadan. Quelqu’un étant venu et ayant pris une jointée de grains, je le saisis et lui dis : Je vais te traduire devant l’Envoyé de Dieu (s.a.w). _Je suis pauvre, me dit-il, j’ai de la famille et je suis réduit à la dernière extrémité. Je le laissai faire et le lendemain matin le Prophète (s.a.w) m’ayant dit : Eh bien ! Ô Abû Hurayra (r.a), qu’à fait ton prisonnier ?_Ô Envoyé de Dieu, répondis-je, il s’est plaint de son extrême dénuement et de ses charges de famille ; j’ai eu compassion de lui et l’ai laissé partir._Certes, il t’a menti, s’écria le Prophète (s.a.w) et il reviendra ! Je le guettai et, pour la troisième fois, il revint… {Bukhari 2311, 3275, 5010}
Certains disent que ce hadith ne parle pas de la "zakat ul fitr" mais de la "zakat al maal" collecté pendant le mois de ramadan. Cet argument n’est pas exact. La "zakat al maal" n’est pas une aumône que l’on récolte seulement au mois du ramadan. Elle est collectée toute l’année. Mais l’aumône du ramadan ne peut designer que l’aumône de la rupture du jeûne (zakat ul fitr). Nous pouvons comprendre cela grâce au hadith suivant.
Le Messager d’Allah (s.a.w) prescrivit pour l’aumône légale de la fin du mois de Ramadhan « Zakat Al-Fitr » une mesure « Sâ` » de dattes, ou une mesure « Sâ` » d’orge, pour toute personne, esclave ou libre, homme ou femme parmi les musulmans. {Nassâyi 2453, 2455}
Il a imposé cette aumône à chaque individu ce qui veut dire que ça ne peut designer que l’aumône de la rupture du jeune (zakat ul fitr) vu que la "zakat ul maal" varie d’une personne à l’autre. Tandis que là elle est collecté à une mesure « sa » par personne. Donc, le hadith rapporté par Abû Hurayra (r.a) ne peut désigner que la "zakat ul fitr". Ce hadith est un argument pour dire que la "zakat ul fitr" a bien été collectée aux gens ainsi que l’on peut la collecter bien avant 3 jours. L’aumône de la fin du mois de ramadan est restée au moins 3 jours dans les mains d’Abu Hurayra (r.a). Satan ou un individu est venu voler cette somme.
D’après cela, nous concluons que l’on peut collecter cette aumône quelque jours avant la fête de l’Eid.
Donc, il n'y a aucun doute sur le fait de collecter l'aumône de la rupture du jeûne quelques jours avant la fête de l'Eid. La fin de cette collecte se termine avant la prière de l'Eid.

[La zakat ul filtr est fixée à 5 euros par personne en France]
Source : Tract mensuel du Jummuah [T.N.T.J]

jeudi 9 août 2012

Invocation de "la Nuit du Destin"

« Allâhumma Innaka ’afou-oun tuhibou al-’afwa fâ’fou ’ani »
« Ô Allâh, Tu es celui qui pardonne, et Tu aimes le pardon, aussi pardonne-moi »
اللّهمَّ اِنّك عفوّ تحبّ العفو فاعف عنّي

Une des meilleures invocations qui peut être dite durant la nuit du destin est ce que le Prophète a appris à Aisha(r.a) quand elle dit :
« Ô Messager d'Allah, si je savais qu'elle était la nuit du destin, que devrais-je dire en cette nuit ? » Et le Prophète de répondre : "Dis : Allahouma inaka 'afou-oun touhiboul-'afwa fa'afou'ani"
[ Hadith authentique rapporté par At-Tirmidhi 3580]

jeudi 2 août 2012

… « La nuit du destin »

La récompense équivalente à 1000 mois en une seule nuit :
« Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr? La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. » {97 :1-5}
« D’après Abû Hurayra, le Prophète (s.a.w) a dit : « Quiconque se tiendra en prières durant la Nuit du destin, avec foi sincère et en vue de Dieu seul, obtiendra le pardon de ses fautes passées. » [Bukhari 35]
Quel est la nuit du destin ? :
Même si la nuit du destin est une nuit bénie, personne ne connaît le jour exact y compris le Prophète (s.a.w). Pour une raison quelconque, Allah a fait oublier ce jour au Prophète (s.a.w).
Selon Ubâda ibn as Sâmit (r.a), le Prophète (s.a.w) étant sorti pour annoncer qu’elle était la Nuit du destin, deux hommes d’entre les musulmans se prirent de querelle à ce moment. « J’étais venu, dit alors le Prophète (s.a.w), pour vous parler de la Nuit du destin, mais un tel et un tel s’étant pris de querelle, cela m’a fait oublier sa date, et il se peut que cette circonstance soit heureuse pour vous. Cherchez cette date entre les nuits des 27, 29 et 25 (du mois de ramadan). » [Bukhari 49]
Comme ce hadith relate le fait que le Prophète (s.a.w) ne connaît pas la date exacte de la nuit du destin, nous pouvons dire qu’aucun individu dans ce monde ne peut le savoir. Cependant, il y a des hadiths authentique qui rapportent que le Prophète (s.a.w) a dit que la nuit du destin peut se situer dans les nuits impaires de la dernière décade du mois de ramadan soit les 21, 23, 25, 27, 29.
D’après Aïsha (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit : « Cherchez la nuit du destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de ramadan. » [Bukhari 2017], [Muslim 1997]
Ubâda ibn Sâmit (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit ces propos en parlant de la nuit du destin : « Elle se trouve dans le mois de ramadan. Cherchez la pendant la dernière décade du mois de ramadan pendant les nuits impaires, les 21, les 23, les 25 ou les 27 ou encore la dernière nuit du 29 ». Puis il dit : « Quiconque observe la prière nocturne durant la nuit du destin avec foi sincère et en estompant [la récompense de Dieu], ses péchés passés lui seront pardonnés. » [Ahmad 20700]
Les hadiths cités ci-dessus confirment que la nuit du destin se situe dans les nuits impaires de la dernière décade du mois de ramadan. Elle ne peut être que parmi la 21, 23, 25, 27 ou 29 ème nuit.
La 27 ème est-elle la nuit du destin ?
Nous avons vu que la nuit du destin ne peut être que dans les nuits impaires de la dernière décade. Cependant, les gens qui ne lisent pas les hadiths croient qu’elles se trouvent la 27 ème nuit et la fête ce jour. Voyons si l’on trouve un hadith authentique pour cela.
Muawiya (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit : "La nuit du destin est la nuit du 27" [Abû Dâwud 1178]
C’est en prenant ce genre d’information que certains disent que c’est le 27 ème jour. S’il n’existait que ce hadith, nous pouvons dire que c’est la 27 ème nuit. Mais, les hadiths que l’on a cités précédemment, disent clairement que ce jour a été oublié par le Prophète (s.a.w) ainsi qu’il nous a recommandé de le chercher dans les nuits impaires de la dernière décade. De plus, comme pour le 27, nous avons un autre hadith sur la 23 ème nuit.
D'après Abdullah Ibn Unays (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit: «Cherchez la nuit du destin la 23 ème nuit». [Ahmad 15466]
Comme cela, il est aussi rapporté pour la 21 ème, 23 ème et 25 ème nuit.
D’après Ibn Abbâs (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit : « Cherchez là dans la dernière décade du mois de ramadan, cette nuit du destin ; qu’il reste à courir du mois neuf nuits, qu’il reste sept, qu’il en reste cinq. » [Bukhari 2021]
Tout comme cela, il est aussi rapporté pour la 23 ème et 29 ème nuit seule.
D’après Ibn Abbâs (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit : « Elle se trouve dans la dernière décade (du ramadan) : elle a lieu, c’est-à-dire la nuit du destin, quand neuf nuits (de cette décade) sont écoulées ou quand il en reste sept à courir. » [Bukhari 2022]
Étant donné qu’il y a diffèrent isnad, quel est la bonne conclusion ?
Lorsqu’un compagnon vint demander au Prophète (s.a.w) si l’on peut chercher la nuit du destin la 21 ème nuit, le Prophète (s.a.w) répondit « oui ». Un autre compagnon vint demander si l’on peut la chercher la 23 ème nuit, il répondit « oui ». On lui demanda pour les 5 nuits impaires et il répondit la même chose. [Thirmithi 722].
Vu les hadiths authentiques, nous pouvons comprendre que la nuit du destin se situe dans l’une des 5 nuits impaires de la dernière décade. …
Traduit par FRTJ (France Thowheed Jamath)
Source : « Tract mensuel du Jummuah »(T.N.T.J)