Certains disent que c'est une bidda'h, étant donné qu'il n'existe pas de hadiths direct disant que le Prophète (s.a.w) ou que ses compagnons ont fait plusieurs "Umras" durant un seul voyage.
En ce qui concerne les adorations, une personne peut faire autant d'actes surérogatoires qu'elle souhaite. Ces actes sont dites "nafil".
Une personne peut prier autant de fois qu'elle veuille hors des moments interdites. Elle peut jeûner quand elle veut. Elle peut faire autant d'aumônes souhaité.
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق
Talha Ibn Ubaydallah a rapporté ceci : "Un homme des habitants du Najd, les cheveux en désordre, vint trouver l'Envoyé de Dieu (s.a.w). Nous entendions tout d'abord le bruit de la voix de cet homme sans comprendre ce qu'il disait. Quand il se fut rapproché, nous nous aperçûmes qu'il interrogeait l'Envoyé de Dieu (s.a.w) au sujet de l'islam et que celui-ci répondait : " Cinq prières pendant le jour et la nuit._ En dois-je faire encore d'autres? demanda l'homme. _Non, à moins que tu le veuilles faire oeuvre surérogatoire. _Il y a aussi le jeûne du Ramadan, reprit l'Envoyé de Dieu (s.a.w). En dois-je faire d'autres? ajouta l'homme. _Non, à moins de vouloir faire oeuvre surérogatoire, dit l'Envoyé de Dieu (s.a.w) qui parla alors de l'aumône légale. _Dois_je payer autre chose? répartit l'homme. _Non, à moins de vouloir faire oeuvre surérogatoire, répéta le Prophète (s.a.w). " Alors, l'homme s'en retourna en disant : "Par Dieu! je ne ferai rien de plus ni rien de moins." Le Prophète (s.a.w) dit alors : "Ce sera un bienheureux si ce qu'il a dit est sincère." [Bukhari 46]
A part les adorations obligatoires, nous comprenons à travers cela que nous avons le droit dans l'islam d'accomplir les actes surérogatoires selon nos moyens et souhaits.
Dans le verset qui parle du "hajj" et de la "umra", Allah rappelle :
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّـهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّـهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
AS-Safâ et Al-Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient. [2:158]
Le mot "thatthavu" employé dans le hadith ci dessus est également utilisé dans ce verset. Allah dit qu'il récompensera aussi ceux qui font davantage. Il faut souligner qu' en parlant du "hajj et umra", il parle aussi des personnes qui veulent faire plus.
Après avoir accomplit le pèlerinage obligatoire, il est possible d'en faire d'autres. Cependant, durant un voyage, un seul "hajj" peut être effectuer. La question de savoir s'il est possible de faire plusieurs "pèlerinages" lors d'un voyage ne se pose pas.
« On lui a demandé : « Ô
Messager d’Allah, le pèlerinage se fait chaque année ou une seule fois de la
vie ». Il a répondu : « Il n’est fait qu’une seule fois. Tout ce qui excède est
une œuvre surérogatoire » [Abu Dâwud 1463]
Par conséquent, les adorations surérogatoires peuvent être faites autant de fois que l'on souhaite dans l'islam. L'umra fait partie de ces actes. Seul le Prophète (s.a.w) a le droit de dire le contraire. Mais, le Prophète (s.a.w) ne nous la pas interdit.
Donc, il est possible d'effectuer plusieurs "umras" dans un seul voyage. Dire que c'est une bidd'ah n'est pas correct.
Source : www.onlinepj.com
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