Le Hajj, dernier pilier de l'islam

Le Prophète (s.a.w) a accomplit le hajj une fois dans sa vie. Il nous a montré la manière de l'accomplir.

Le Prophète (s.a.w) a dit « Apprenez vos rites de ce que je fais » {Muslim 2286 }

Effectivement, le Prophète (s.a.w) a effectué un seul pèlerinage dans sa vie ce qui veut dire qu'il n'y a pas maintes façons de le pratiquer.
Il n'y a qu'une voie et c'est celle du Prophète (s.a.w).
"LE MÉRITE DU HAJJ"
Le Hajj et la umra sont des actes méritoires aux yeux d’Allah , s’ils sont accomplis avec une intention pure et en respectant les lois d'Allah et la sunna du Prophète (s.a.w).

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Le pèlerinage privé efface les péchés commis dans l'intervalle de deux pèlerinages privés; le pèlerinage communautaire pieusement accompli n'aura d'autre récompense que le Paradis." {Bukhari 1773}

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) a dit : " J'ai entendu le Prophète (s.a.w) prononcer ces paroles : Celui qui aura fait le pèlerinage communautaire pour Dieu, sans commettre d'actes impudiques, ni de péchés, reviendra tel qu'il était le jour où sa mère l'a mis au monde." { Bukhari 1521}

"L'OBLIGATION DU HAJJ"
Il est à noter que le hajj n'est obligatoire que pour les personnes capable de l'accomplir physiquement mais aussi financièrement. Personne ne doit emprunter de l'argent pour faire le pèlerinage à autrui. Au contraire, nous devons nous débarrasser de nos dettes avant de vouloir concrétiser ce devoir.Non seulement, nous devons avoir les moyens financiers mais aussi une bonne santé. Autrement, Allah ne nous demandera pas de rendre des comptes le jour du jugement.

"Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison... " {Sourate 3, Verset 97}

"LE HAJJ ET LES FEMMES"
Ce pilier est aussi un devoir pour la femme tout comme pour les hommes. Toutefois, les hadiths relatent le fait qu'une femme doit être accompagné pour effectuer le pèlerinage. Cependant, il existe 2 sortes de point de vue concernant le voyage de la femme ; c'est à dire que certains savants se basent sur le hadith suivant pour dire que la femme ne peut voyager seul.

Selon Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) a dit : "Que la femme ne voyage pas plus de trois jours à moins d'être accompagnée par quelqu'un avec qui il lui est interdit légalement de se marier." {Bukhari 1086}

D'autres jugent que la femme peut voyager seule d'après le hadith suivant :

Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit : « Si tu vis assez longtemps, tu verras des femmes sur des palanquins venir depuis Al-Hîrah et tourner autour de la Ka’bah, ne craignant rien d’autre qu’Allah (et rien d’autre sur le chemin). » {Al-Bukhârî : 3595}

Pourtant ces deux hadiths sont authentiques et justes. Dans ces cas là, il faut relier ces deux hadiths pour trouver une solution adéquate. En essayant de bien comprendre, on voit que seule la femme peut savoir si son voyage comporte des risques ou non. Si elle estime qu'elle se sent en sécurité et qu'il n'y a aucun danger à craindre, elle peut voyager seule sinon qu'elle se fasse accompagner par un "maharam". Toutefois, il est à noter que les autorités saoudiennes n'acceptent pas les femmes si celles ci ne possèdent pas de "maharam".
"LE HAJJ ET LES ENFANTS"
Certains parents repousse le hajj en pensant à la garde des enfants. Il est tout à fait possible de les emmener si nous en avons la possibilité. Mais leur devoir ne sera accomplit que lorsqu'ils feront le pèlerinage en ayant comprit l'importance de ce devoir.

As Sâib Ibn Yazid (qu'Allah l'agrée) a dit : "On m'emmena en pèlerinage communautaire avec le Prophète (s.a.w) et j'avais alors sept ans." {Bukhari 1858}

"LES PERSONNES ÂGÉES ET LES MALADES"
Ces personnes ne peuvent pas accomplir le hajj en raison de leurs faiblesses. Chaque individu doit penser au lendemain pou éviter de se mettre dans une telle incapacité. Si aujourd'hui nous avons les moyens et la santé, il faut faire le nécessaire pour accomplir le hajj à ce moment sinon il se peut que cela ne sera à jamais possible.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), un homme dit au Prophète (s.a.w) : " Ô Envoyé de Dieu, quelle est la meilleure aumône? C'est, répondit-il, celle que tu fais en parfaite santé, alors que tu es animé de l'espoir d'être riche et de la crainte d'être pauvre. N'attends pas que tu sois sur le point de rendre l'âme pour dire : Ceci sera à un tel; ceci sera à un tel, car cela appartiendra déjà à un autre." { Bukhari 2748}

Insha allah, nous verrons très prochainement les différentes étapes du pèlerinage.
Qu'Allah permette à nous tous d'accomplir le pèlerinage selon la sunna du Prophète (s.a.w)!
Allah est le plus Savant!
Parisa Rucknudeen

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Pourquoi ne mets tu pas le...?

POURQUOI NE METS TU PAS LE VOILE? REPONSE 1 : Car... j'attends qu'Allah me guide vers le hijab. Pour le moment, je ne suis pas encore prête mais je vais bientôt le porter insha allah. AVERTISSEMENT :

Chère soeur, en attendant longtemps tu risques de ne jamais te décider car Allah dit : "En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes". { Sourate 13, Verset 11}Il ne faut pas tomber dans les pièges de satan. Il te fait perdre ton temps en espérant que tu mourras avant!!!

REPONSE 2 : Car... je connais des filles voilées qui font telles et telles choses...

AVERTISSEMENT 2 : Sache ma soeur que tu es responsable de tes actes et non de ceux des autres. Ce n'est pas du tout une excuse valable. Le jour du jugement tu répondras aux questions qui te seront destinés et non à ceux des autres. Allah dit : "Chacun n'acquiert [le mal] qu'à son détriment: personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui." {Sourate 6, Verset 164}

REPONSE 3 : Car...il fait très chaud!

AVERTISSEMENT 3 : Allah dit : [ Dis: «Le feu de l'Enfer est plus intense en chaleur.» - S'ils comprenaient!] {Sourate 9, Verset 81}

Autant que tu supportes la chaleur d'ici-bas pour être épargné du feu de l'enfer. La chaleur d'ici-bas est différente de celle de l'au-delà. Ceci est un petit sacrifice que tu peut supporter. Penses à la récompense!

REPONSE 4 : Car... le plus important, c'est l'intention, moi au moins je prie, je jeûne, je donne l'aumône...

AVERTISSEMENT 4 : Cependant, ma soeur, tu dois prendre l'islam en entier. C'est quoi cette excuse? "Moi, je ne fais pas ça mais au moins je fais ça, ça et ça..." Et alors? Si tu ne fais que ce qui te plaît cela signifie que tu n'obéis pas à Dieu entièrement. Allah dit : "Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites." {Sourate 2, Verset 85}

REPONSE 5 : Car...je suis musulmane mais je ne suis pas convaincue par le hijab...

AVERTISSEMENT : Allah a imposé le voile aux femmes. Quand Allah ordonne une chose, cela veut dire qu'il y a un bienfait derrière cet ordre. Donc, ce n'est pas nous qui décidons, nous devons juste obéir. Allah dit : "Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident." {Sourate 33, Verset 36}

CONCLUSION : En France, la loi interdit le port du voile depuis quelques années dans les établissements tel que le collège, lycée... Tu vis en France, tu respectes les lois, jusque là il n'y a aucun problème. Mais de chez toi au lycée, ou de chez toi à ton lieu de travail personne ne t'empêche de porter le voile. Rien n'est encore trop tard, aujourd'hui, prends la décision de porter le voile tel que Dieu te le demande et insha allah tu ne le regretteras jamais. « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs (...) {Sourate 24, Versets 30, 31}

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FIN DE MISSION

CONSTAT DE L'APRÈS RAMADAN
A peine une semaine que l'on a quitté le mois de ramadan que l'on aperçoit la mosquée quasiment déserte. Pourtant, essayons de nous remémorer le jour du 27 ème jour du ramadan, celui de la clôture du Coran et encore la prière de l'Eid. Les mosquées étaient bondées de monde! On manquait de bancs et de chaises pour les personnes qui ne pouvaient prier debout. Dans certaines mosquées, on était obligé de prier dans le dos de son frère ou même dehors. Masha allah, c'étaient des scènes qui nous donnaient les larmes aux yeux. Maintenant, en voyant le faible nombre de personnes présente dans les mosquées, on a toujours les larmes aux yeux mais pas avec le même point de vue. Subhaanallah!

D'après Abu Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) a dit : "...s'ils savaient ce qu'il y aura pour celui qui fait les prières du soir et du matin, ils n'y manqueraient point, dussent-ils y aller à quatre pattes." {Bukhari 654}

N'oublions pas que toutes les créations d'Allah disparaîtront tôt ou tard mais le Créateur de l'univers ne disparaîtra à jamais. Celui qui croit que Dieu n'existe que le mois de ramadan, il a tort, Dieu est présent tout le long de l'année!

Jâbir (qu'Allah l'agrée)) rapporte: "J'ai entendu le Messager d'Allâh dire: "Entre l'homme et entre la mécréance, il y a l'abandon de la prière"". {Muslim 82}

Cela signifie que s'il délaisse la prière, il ne fait plus partie de l'islam donc il devient "Kaafir" (mécréant). Tout l'effort que le croyant a fait pendant le ramadan ne lui vaudra rien si il n'y a pas de continuité. Tous ses actes seront vains et d'aucune utilité. Pour certains, c'était un sacrifice de se réveiller le matin pour le sahar et la prière de l'aube (Fajar). Et pourtant, quelle récompense pour celui qui se réveille malgré son sommeil.

D'après Abdallah Ibn Qays al Ash'ari (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Celui qui prie aux deux extrémités du jour, entrera dans le Paradis." {Bukhari 574}

Allah nous promet le Paradis.

Abdallah Ibn Masûd (qu'Allah l'agrée) a dit : " On parlait devant le Prophète (s.a.w) d'un homme en disant qu'il n'avait pas cessé de dormir jusqu'au matin sans se lever pour faire la prière. Le Prophète (s.a.w) dit alors : "Satan lui a uriné dans l'oreille". {Bukhari 1144}

La plupart d'entre nous savons bien que le Coran a été révélé au mois de ramadan. C'est pourquoi tout le monde essaie de lire au maximum le Coran en entier dans ce mois béni. Ce qui est malheureux c'est qu'ensuite ce Coran est rangé précieusement pour n' être repris qu'au ramadan suivant. Le mot " Coran" signifie "lecture". C'est à dire que c'est un livre qui a été descendu pour être lu et non pour être gardé soigneusement.

Abû Mûsâ (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit :"Le Croyant, qui récite le Coran et qui le met en pratique, ressemble à l'orange qui a une saveur agréable et une excellente odeur; le Croyant qui ne récite pas le Coran et qui le met en pratique, est pareil à la datte dont la saveur est agréable mais qui n'a pas de parfum. Enfin l'hypocrite qui récite le Coran, est comme le basilic dont le parfum est agréable et le fruit amer. Enfin, l'hypocrite qui ne récite pas le Coran est comme la coloquinte dont le fruit est amer ou _exécrable et dont le parfum est amer." {Bukhari 5059}

Aussi, beaucoup de croyants pensent que la prière de "taraveeh" est une prière spéciale pour le ramadan. C'est faux! Le Prophète (s.a.w) priait cette prière tous les jours.

Abû Salama Ibn Abd ar Rahmân (qu'Allah l'agrée) ayant demandé à Aisha (qu'Allah l'agrée) _ comment l'Envoyé de Dieu (s.a.w) faisait la prière pendant le ramadan, elle répondit : " Jamais ni en ramadan, ni à d'autre moment, il n'accomplissait plus de onze cycles de prière..." {Bukhari 2013}

Durant le mois de ramadan, nous avions tous partagé notre repas avec notre voisin, des amis ou la famille; ce mois étant terminé ce partage aussi est pour la plupart inexistante.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) disait : "Ô femmes musulmanes, ne dédaignez jamais ce que vous offre votre voisine, même si c'est un pied de mouton." {Bukhari 6017}

D'une part, il faut continuer à partager avec autrui mais d'autre part il ne faut pas se lamenter sur ce dont on a reçu même si cela ne correspond pas à nos attentes. Le partage crée un lien d'amitié et de fraternité. Bref, le comportement que l'on a eu durant le mois de ramadan est ce que l'on doit avoir pendant toute l'année jusqu'à la fin de notre vie. Le mois de ramadan est parti et ne reviendra qu'au jour de la résurrection. Ce mois interviendra le jour du jugement soit en faveur de vous ou contre vous. Chaque jour est précieux. Chaque nuit, avant de nous coucher, faisons un bilan de la journée. Ce jour sera soit en faveur de nous le jour du jugement, soit contre nous.

Allah est le plus Savant!

Parisa Rucknudeen

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LES SIX JOURS DE CHAWWÂL

Après le jeûne obligatoire du mois de ramadan, le Prophète (s.a.w) nous incite à jeûner 6 jours pendant le mois de Chawwâl. Cependant, ce jeûne est facultatif mais la récompense est énorme.

Abû Ayyûb al Ansâri (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit "Qui jeûne le mois de ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawwâl est comme celui qui a jeûné toute l'année." Abû Dawûd 2078

Le jeûne du mois de ramadan est égal à dix mois, le jeûne des six jours de Chawwâl est égal à deux mois "60 jours" ce qui vaut le jeûne d'une année complète." Rapporté par Ibnu Mâja 1705, Ahamed 21378

C'est pourquoi il est conseillé de jeûner pour celui qui en est capable. Quant aux personnes qui doivent rattraper les jours non jeunés du mois de ramadan, elles doivent impérativement rattraper ces jours en premier avant de pouvoir jeûner les jours de Chawwâl. Car, il ne faut pas oublier que la mort nous attend à tout moment, nous devons mourir sans dette envers Allah.

Faut il jeûner six jours consécutifs?

Ces hadiths nous relatent seulement le fait qu'il faut jeûner six jours dans ce mois mais il ne nous impose pas de jeûner consécutivement. On peut jeûner n'importe quel jour dans le mois de façon continue ou séparément. Cela permettrait aux femmes ayant leurs menstrues de pouvoir profiter de ce jeûne elles aussi. Nous avons jeûné 29 jours cette année, six jours de plus ce n'est pas beaucoup. Qu'Allah nous donne la force de jeûner et de pouvoir bénéficier des hasanaths promises.

Allah est le plus Savant!

Parisa Rucknudeen

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EID UL FITR

ZAKAT AL FITR :
Cette année encore la zakath al fitr est fixé à 5 euros par personne. C'est une aumône de la rupture du jeûne obligatoire pour tout le monde y comprit l'enfant qui vient de voir le jour. 

Ibn Umar (Dieu les agrée, lui et son père) a dit : "L'Envoyé de Dieu (s.a.w) fixa le chiffre de l'aumône de la rupture du jeûne à une mesure d'orge ou à une mesure de dattes pour le grand et pour l'âgé, pour l'individu libre et l'esclave." Bukhari 1512

Cette aumône doit être payé avant la prière sans quoi elle ne vaudra qu'une aumône ordinaire.

D'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (s.a.w) a imposé l'aumône de rupture du jeûne (Zakat Al Fitr) comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière elle est alors une zakat acceptée et celui qui la donne après la prière c'est une aumône parmi les aumônes. Abu Dawud n°1609

L'EID UL FITR :
La fin du jeûne du mois de ramadan est marqué par un jour de fête qu'est l'Eid ul Fitr". La première chose que le Prophète (s.a.w) faisait en ce jour était de manger des dattes.

D'après Anas Ibn Mâlik (Dieu l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) ne sortait pas le matin du jour de la fête de la rupture du jeûne avant d'avoir mangé quelques dattes. Et (d'après une autre chaîne de narrateurs) il ajouta : Le Prophète (s.a.w) en mangeait un nombre impair. Bukhari 953

Qui dit "Eid" dit "prière spéciale". Effectivement, cette journée comporte une prière spéciale. Tout le monde est censé participer à cette prière y comprit les femmes ayant eu les menstrues.

Umm Atiyya (Dieu l'agrée) a dit : "Nous reçûmes l'ordre, les jours des deux fêtes, de conduire à l'oratoire en plein vent les femmes ayant leurs menstrues et les femmes que l'on cache aux regards afin qu'elles assistassent à la réunion des musulmans et à leurs invocations. Les femmes ayant leurs menstrues se tenaient à part dans l'oratoire des femmes. Une femme ayant dit : Ô Envoyé de Dieu (s.a.w), l'une de nous n'a pas de voile. _Eh bien! répondit le Prophète (s.a.w), qu'une de ses compagnes lui prête le sien!" Bukhari 351

A l'époque du Prophète (s.a.w), les femmes n'avaient pas beaucoup d'habits pour se vêtir. De nos jours, nous n'en manquons pas. Il n'est pas forcément dit de se mettre des habits neufs mais nous pouvons nous vêtir de nos beaux habits afin de se distinguer des autres jours. Contrairement aux autres prières, cette prière ne se fait pas à la mosquée mais à un "musallâ" c'est à dire un oratoire en plein air. C'est pourquoi les femmes ayant les menstrues peuvent également y assister.

Ibn Umar (Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète (s.a.w) se rendait le matin au Musallâ; on portait devant lui une pique que l'on plantait au Musallâ devant lui et il priait en se tournant vers cette pique." Bukhari 973

Umm Atiyya (Dieu l'agrée) a dit : "Nous avions l'ordre de faire sortir les vieilles femmes et qu'on tient dans leurs gynécées." Hafsa (Dieu l'agrée) a fait un récit analogue. Toutefois on ajoute aussi que Hafsa (Dieu l'agrée) aurait dit : "Les vieilles femmes et celles qu'on tient dans leurs gynécées; quant à celles qui ont leurs menstrues, elles restent à l'écart dans le musallâ" Bukhari 974

Une autre chose est à rappeler, lorsqu'on se rend à cette prière n'oublions pas de prendre un chemin pour l'aller et un autre chemin pour le retour.

Jâbir Ibn Abdallah (Dieu l'agrée) a dit : "Quand c'était un jour de fête le Prophète (s.a.w) prenait un chemin différent (au retour)." Bukhari 986

LA PRIÈRE DE L'EID UL FITR : L'imam ne fera pas d'appel à la prière ce jour, il dirigera directement la prière puis il fera le prône.

Atâ (Dieu l'agrée) rapporte qu'Ibn Abbâs (Dieu l'agrée) et Jâbir Ibn Abdallâh (Dieu l'agrée) ont dit tous deux : "On ne faisait pas l'appel à la prière ni le jour de la fête de la rupture du jeûne, ni celui de la fête des sacrifices." Bukhari
960

Il n'y a aucune prière à faire avant ou après cette prière. Cependant, on peut faire deux cycles de prière comme à l'habitude en rentrant dans la mosquée tout comme l'on fait à chaque fois qu'on rentre dans la mosquée.

D'après Ibn Abbâs (Dieu l'agrée), le Prophète (s.a.w) sortit le jour de la fête de la rupture du jeûne; il accomplit deux cycles de prière et n'avait fait aucune prière auparavant, de même qu'il n'en fit pas ensuite. Il avait avec lui Bilâl (Dieu l'agrée) Bukhari 989

Cette prière comporte 2 cycles de prières. Dans le premier cycle, il faut dire 7 fois le takbir, dans le second cycle, il faut le dire 5 fois :

D'après Amr Ibn al as (Dieu l'agrée),le Prophète (s.a.w) a dit : "Les Takbir dans la prière du Fitr sont au nombre de 7 dans la 1ère unité, et 5 dans la 2ème, la lecture du Coran est après cela". Abu Dâwud 971

Ce sont les deux particularités de cette prière sinon tous les autres actes sont identiques aux prières à 2 cycles. Il n'y a pas de chaire pour cette prière contrairement à celle de la prière du vendredi.

Abû Said al Kudri (Dieu l'agrée) se rendait au Musallâ le jour de la fête de la rupture du jeûne et de celle des sacrifices. Il commençait tout d'abord par faire la prière; puis, après la prière, il se retournait vers les fidèles et leur faisait face. Aux fidèles assis en rang il adressait un sermon, des recommandations et des instructions... Bukhari 956

Ce jour là, il est recommandé de faire beaucoup de Takbir "Allaahu Akbar"

Um Atiyya a dit : " Nous avions l'ordre de sortir le jour de la fête. Nous faisions même sortir ce jour-là la vierge du gynécée et aussi les femmes qui avaient leurs menstrues. Toutes se tenaient derrières les hommes; elles faisaient le takbîr comme eux et prononçaient les mêmes invocations espérant la bénédiction de ce jour-là et le pardon de leurs fautes." Bukhari 971

Si le jour de fête et le vendredi tombent le même jour, il est possible de ne participer qu'à la prière de la fête. Cela suffit mais celui qui le désire peut faire les 2. La prière de « al-’Aîd » doit être maintenue, comme doit être maintenue la prière de « al-jumu’ah », comme l’indique le sens apparent du hadîth de an-Nu’mân Ibn Bashîr rapporté par Muslim 1592

IL N'Y A PAS DE FORMULE DE FELICITATION SPECIALE CONTRAIREMENT A LA COUTUME :

Nous n'avons pas de hadith qui dit que le Prophète (s.a.w) disait "eid mubarak" ce jour. Même si ce mot n'a pas une mauvaise signification, ce n'était pas une sunna du Prophète (s.a.w). D'autres hadiths disent qu'au temps du Prophète (s.a.w) les gens se félicitaient ainsi : "Takkabal allaahu minna va minkum" mais ces hadiths étant faible, nous devons comprendre qu'il n'y a rien à dire de spéciale ce jour. Il ne nous reste qu'à dire beaucoup le Takbir, c'est tout.
Insha allah, cette année, l'eid ul fitr sera le mardi 30 Août ou le mercredi 31 Août.
Allah est le plus savant!

Parisa Rucknudeen

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INVOCATION DE LA NUIT DU DESTIN

« Allâhumma Innaka ’afou-oun tuhibou al-’afwa fâ’fou ’ani »

« Ô Allâh, Tu es celui qui pardonne, et Tu aimes le pardon, aussi pardonne-moi »


اللّهمَّ اِنّك عفوّ تحبّ العفو فاعف عنّي

Une des meilleures invocations qui peut être dite durant la nuit du destin est ce que le Prophète a appris à Aisha quand elle dit : « Ô Messager d'Allah, si je savais qu'elle était la nuit du destin, que devrais-je dire en cette nuit ? » Et le Prophète de répondre : Dis :
Allahouma inaka 'afou-oun touhiboul-'afwa fa'afou'ani
[ Hadith authentique rapporté par At-Tirmidhi 3580]

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LA DERNIERE DECADE

Voilà, nous sommes déjà entré dans la dernière décade du mois de Ramadan. C'est une semaine très importante qui débute car dans la dernière décade se trouve la nuit du destin. En effet, Allah dit dans le Coran :

"Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr? La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube." {Sourate 97, verset 1-5}

Ce verset nous montre bien l'importance de cette nuit. Allah nous a caché cette nuit dans la dernière décade de ce mois pendant les nuits impaires afin que nous la cherchions nous même.

D'après Aisha (Dieu l'agrée), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Cherchez la nuit du destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de ramadan." {Bukhari 2017}

D'autre part, le Prophète (s.a.w) a été clairement informé de la nuit du destin mais un événement l'en a fait oublié le jour exact.

'Ubâda Ibn as Sâmit a dit : "Le Prophète (s.a.w) était venu pour nous enseigner sur la nuit du destin. Deux d'entre les musulmans s'étant alors pris de querelle, le Prophète (s.a.w) dit : "J'étais venu pour vous renseigner sur la nuit du destin, mais un tel et un tel s'étant pris de querelle, la connaissance de cette nuit m'a été ôtée. Peut-être cela vaut-il mieux pour vous. Cherchez-la parmi les neuvième, septième et cinquième avant dernières nuits du mois." {Bukhari 2023}

Aussi, le Prophète (s.a.w) avait l'habitude de faire une retraite spirituelle pendant cette dernière décade.

Abû Saîd al Khudri (Dieu l'agrée) a dit : " L'Envoyé de Dieu (s.a.w) faisait (dans la mosquée) une retraite spirituelle au mois de ramadan, pendant la deuxième décade du mois. Quand le soir de la vingtième nuit était passé et que la vingt et unième nuit arrivait, il rentrait dans sa demeure et tous ceux qui avaient fait la retraite spirituelle avec lui rentraient chez eux. Un certain mois ( de ramadan), il venait d'achever sa retraite spirituelle et allait rentrer chez lui; à ce moment il fit une allocution aux fidèles et leur ordonna ce que Dieu avait décidé. Ensuite il ajouta : Jusqu'ici je consacrais à la retraite cette décade, mais il me semble devoir consacrer à la retraite la dernière décade de ce mois. Que ceux qui ont fait la retraite avec moi continuent à la faire avec moi. On m'a montré cette nuit (du destin), puis on m'en a fait perdre le souvenir. Cherchez-la dans la dernière décade et cherchez-la parmi les nuits impaires. Je me suis vu me prosternant dans l'eau et la boue. Cette nuit-là la pluie se mit à tomber. Il plut au point que l'eau tomba dans la mosquée à l'endroit où le Prophète (s.a.w) faisait la prière la vingt et unième nuit du mois. J'ai vu de mes yeux l'Envoyé de Dieu (s.a.w), et , quand il s'en alla le matin, j'aperçus son visage plein d'eau et de boue." {Bukhari 2018}

Cette année, Allah nous a donné la vie mais l'année prochaine qui peut confirmer que l'on sera là? Personne. Seul Allah le sait. Pour profiter pleinement des bienfaits de ce mois de ramadan, il suffit de pratiquer la sunna du Prophète (s.a.w) comme il nous la enseigné. Or, cette dernière décade, il est recommandé de passer peu de temps au sommeil pendant la nuit afin de pouvoir trouver cette nuit du destin qui nous est très précieuse.

Aisha (Dieu l'agrée) dit : "Quand la dernière décade du ramadan commençait, le Prophète (s.a.w)serrait son pagne, il passait les nuits blanches et tenait tout son monde éveillé." {Bukhari 2024}

Profitons de ces dernières jours pour multiplier nos bonnes oeuvres, nos prières, nos invocations...Qu'Allah accepte nos prières et nos repentir, qu'il nous fasse entrer par les portes d'Ar Rayyân! Allah est le plus savant.

Parisa Rucknudeen

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