LES RÈGLES DE L'ABLUTION

L'OBLIGATION DE L'ABLUTION

Il est nécessaire de purifier certaines parties du corps avant de prier. Cette purification est dite "ablution". La prière n'est pas accepté si l'ablution n'a pas eu lieu.

"Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants." (5:6)

Abu Hurayra (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit : "La prière de celui qui est victime d'une impureté accidentelle n'est agréée que s'il fait ses ablutions." (Bukhari 135, Muslim 330)

L'EAU

Tout le monde sait que l'eau est nécessaire pour faire les ablutions! Cependant, certains musulmans ont une mauvaise connaissance de l'eau utilisé pour les ablutions.

Tout le monde sait parfaitement que l'on peut se purifier ou se baigner dans la rivière, lac, puits, avec l'eau de la pluie... Nous n'avons pas besoin de donner de preuves pour cela.

L'eau de la mer :

Certains pensent qu'il ne faut pas se purifier avec l'eau de la mer.

Ils croient que cette eau n'est pas compté comme de l'eau étant donné qu'elle contient beaucoup de sel. Or, c'est faux.

En effet, le Prophète (s.a.w) nous a autorisé à faire les ablutions avec l'eau de mer.

On posa la question au Prophète (s.a.w) : "Pouvons-nous utiliser de l'eau de mer pour faire nos ablutions ? Le Messager d'Allah lui répondit : Elle est pure et purifie, et les bêtes mortes qui en sont issues sont licites." (Jâbir (r.a) - Ibnu Mâja 382)

Donc, il est tout à fait possible de faire ses petites et grandes ablutions avec l'eau de la mer.

L'eau ayant déjà servi :

Lorsque l'on fait ses ablutions dans un petit récipient et que l'eau éclabousse dedans, certains disent que cette eau n'est plus pure. Certaines écoles disent également la même chose. Ils pensent aussi

que le fait de mettre les mains dans de petits récipients enlève le mérite de cette eau à être utilisé pour les ablutions.

Humrân rapporte avoir vu Uthmân ibn Affân agir ainsi : Il demanda un vase (plein d'eau), en versa à trois reprises sur ses mains et les lava. Puis, ayant introduit sa main droite dans le vase, il (y prit de l'eau) s'en rinça la bouche et en renifla. Après cela, il se lava le visage trois fois ainsi que les deux mains jusqu'aux coudes trois fois. Ensuite, il se passa les mains mouillées sur la tête, se lava les pieds jusqu'aux chevilles également à trois reprises et ajouta ces mots : "L'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit que quiconque ferait ses petites ablutions ainsi que je viens de les faire et accomplirait deux cycles de prières sans que son esprit fût distrait à ce moment, obtiendrait le pardon de ses fautes passées." (Bukhari 159)

Abdullah Ibn Zayd (r.a) a aussi rapporté la même chose dans le hadith 192 en ajoutant "Telle était la petite ablution de l'Envoyé de Dieu (s.a.w) (Bukhari 191)

Le Prophète (s.a.w) a non seulement démontré mais aussi approuvé oralement. En voici une preuve :

Abû Hurayra (r.a) rapporte que l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Quand l'un de vous s'éveille de son sommeil, qu'il se lave la main avant de l'introduire dans l'eau destinée à ses ablutions, car celui qui dort ne sait pas où sa main s'est posée pendant la nuit." (Bukhari 162)

Le Prophète (s.a.w) dit de se laver les mains vu qu'il est possible d'avoir touché n'importe quoi avec. En faisant ainsi, il donne l'autorisation explicitement que l'on peut tremper ses mains dans le récipient pour les ablutions.

Il est alors inutile d'écouter les arguments des autres après l'autorisation du Prophète (s.a.w).

L'eau qui reste :

Certains pensent qu'il ne faut pas que les hommes utilisent l'eau que les femmes se sont servi pour se purifier ni le contraire. Cette opinion est fausse.

"Le Prophète et moi, dit Aîsha, nous faisions usage du même vase pour la grande ablution qui suit l'état d'impureté majeure." (Bukhari 263)

Les grandes ablutions sont comme les petites ablutions, une purification selon l'islam.

Le Prophète (s.a.w) n'a pas donné de l'importance à l'eau utilisé par un couple pour les grandes ablutions. En plongeant les mains dans le récipient, c'est sûr que de l'eau coule de notre corps sur le récipient. Donc, on comprend qu'une personne peut utiliser l'eau, laissé par quelqu'un, pour faire les grandes ou les petites ablutions.

L'eau dans laquelle les animaux domestiques ont lapé :

Certains pensent que l'on ne doit pas faire ses ablutions dans l'eau que les animaux qui vivent autour de l'homme comme la poule, l'oiseau, ou le chat ont lapé. C'est aussi faux.

Le fils d'Abu Qatada rapporte qu'on apporta à son père un récipient d'eau pour ses ablutions et le chat bu dedans. Abû Qatâda (r.a) prit le récipient et se mit à faire ses ablutions. Les assistants dirent; "Ô Abû Qatâda, le chat a lapé dans ce récipient!" Il leur répondit: "j'ai entendu l'envoyé d'Allah (s.a.w) dire: " Le chat compte parmi les occupants de la maison. Il est considéré comme les serviteurs et les servantes qui circulent autour de vous". (Thirmithi 85, Nassâyi 67, Abû Dâwud 68)

On comprend de cela que l'eau lapé par un chat ne devient pas impure et que l'on peut faire ses

ablutions avec cette eau. "Il est considéré comme les serviteurs et les servantes qui circulent autour de vous" nous laisse comprendre que cela concerne tous les animaux qui vivent sous le toit.

Il est possible de se purifier avec l'eau lapé par les animaux qui vivent avec l'homme, hormis le chien.

D'après Abû Hurayra (r.a), l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "Lorsqu'un chien a bu dans le vase de l'un d'entre vous, que celui-ci lave ce vase sept fois." (Bukhari 172)

L'eau chauffé :

Certains pensent que l'eau chauffé par le soleil et l'eau chaude ne peuvent pas être utilisé pour les ablutions. Il y a des hadiths qui disent que le Prophète (s.a.w) a dit que l'eau chauffé par la lumière du soleil provoque la lèpre. Ceux sont tous des hadiths inventés.

Les rapporteurs sont kâd ibn Ismaîl, Vahâb ibn Vahâb, Haïsam ibn Athi. Ceux sont des menteurs. Ceux sont des inventeurs de hadiths.

Donc, il n'y a pas d'interdiction à utiliser l'eau chauffé par le soleil ou le feu.

FAIRE LES ABLUTIONS CHEZ SOI

Il est préférable de faire ses ablutions chez soi pour ceux qui le peuvent. Celui qui sort de chez lui pour aller à la mosquée en ayant fait ses ablutions, chaque pas lui est compté comme une adoration.

D'après Abû Hurayra (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit : "La prière en commun est de vingt-cinq degrés au dessus de la prière faite chez soi ou sur un marché. Lorsque l'un d'entre vous a fait ses ablutions, qu'il s'en est convenablement acquitté, et qu'il se rend ensuite à la mosquée sans autre but que de faire la prière, chacun des pas qu'il aura fait dans ce but jusqu'à la mosquée le fera élever d'autant de degrés par Dieu et lui fera enlever un nombre égal de péchés. Quand il sera entré dans la mosquée, sa récompense sera en proportion du temps qu'il consacrera à sa prière. Les anges prieront sur lui tant qu'il demeurera à l'endroit où il fera sa prière. _Ô mon Dieu (diront-il), pardonne-lui, fais lui miséricorde, tant qu'il ne les accommodera pas par quelque impureté accidentelle." (Bukhari 477, Muslim 1174)

ARRANGER POUR FAIRE LES ABLUTIONS A LA MOSQUEE

Il n'y a pas de mal à faire les moyens pour faire les ablutions à la mosquée pour ceux qui ne peuvent pas le faire à la maison.

Humayd rapporte qu'Anas (r.a) a dit :"L'heure de la prière était venue; les fidèles dont la maison était proche de la mosquée avaient fait leurs ablutions, mais les autres non. On apporta au Prophète (s.a.w) un vase en pierre contenant de l'eau. Il voulut y mettre la main, mais le vase étant trop étroit pour qu'il pût l'y étendre, il réunit quatre de ses doigts et les introduisit dans le vase. Tous les fidèles sans exception purent alors faire leurs ablutions." _"Et comme, ajoute Humayd, je demandai à Anas combien ils étaient, il me répondit : Quatre-vingts hommes." (Bukhari 3575)

Source : Extrait du livre : "Les règles de la prière selon la sunna du Prophète (s.a.w)" - Auteur : P. Zainul Abideen 

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LES REGLES DE LA PRIERE SELON LA SUNNA DU PROPHETE (s.a.w)

L'IMPORTANCE DE LA PRIÈRE

La prière est la première chose importante que les musulmans doivent accomplir. C'est l'identification d'un musulman.

Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité. (2:238)

Dis à Mes serviteurs qui ont cru, qu'ils accomplissent la Salât et qu'ils dépensent [dans le bien] en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, avant que vienne le jour où il n'y a ni rachat ni amitié. (14:31)

...la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. (4:103)

Selon Ibn Umar, l'Envoyé de Dieu (s.a.w) a dit : "L'islam est établi sur cinq choses : la profession de la foi qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Muhammad est l'Envoyé de Dieu; _l'accomplissement de la prière; _ le paiement de l'aumône légale; _ le pèlerinage; _le jeûne du Ramadan." (Bukhari 8, Muslim 21) 

"Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme, c'est le fait de délaisser la prière" (Rapporté par Jâbir (r.a) _Muslim 134) 

"Le pacte qui existe entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Quiconque la délaisse a mécru" (Rapporté par Burayda (r.a) _Nassâyi 459, Thirmithi 2545, Ibn Mâja 1069, Ahmad 21859) 

De nombreux hadiths et versets du Coran de ce genre nous exposent l'importance de la prière. 

LES BIENFAITS OBTENUS EN PRIANT 

"Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salât. En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites." (29:45) 

Abû Hurayra (r.a) rapporte qu'il entendit l'Envoyé de Dieu (s.a.w) dire : "Supposez qu'une rivière passe devant la porte de l'un d'entre vous et que celui-ci s'y lave cinq fois par jour. Pensez_vous qu'après cela il lui resterait la moindre crasse?_Non assurément, répondirent-ils. Eh bien, ajouta-t'il, il en est de même des cinq prières, c'est par elles que Dieu efface les péchés." (Bukhari 528, Muslim 1071) 

Abû Hurayra (r.a) rapporte ces propos de l’envoyé d’Allah (s.a.w): « ... la Prière du vendredi efface les péchés commis depuis le vendredi précédent, à condition de s’abstenir de faire de grands péchés " (Muslim 394) 

LES PÉCHÉS OBTENUS EN NÉGLIGEANT LA PRIÈRE 

"...au sujet des criminels: «Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar?» Ils diront: «Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salât..." (74:41-43) 

Samura Ibn Jundab (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) lui dit à propos d'un songe : "Quant à celui dont la tête était fendue par une pierre, il avait pris le Coran, l'avait repoussé, et il avait dormi sans faire la prière canonique." (Bukhari 1143) 

Beaucoup de musulmans ne savent pas comment faire la prière, l'une des principales obligations de l'islam. 

LE PROPHÈTE EST LE MODÈLE DE LA PRIÈRE 

Si l'on observe la prière des gens qui prient dans une même ville et même mosquée, on s'aperçoit qu'il y a beaucoup de différences entre les prières des uns et des autres. 

Mâlik ibn al Huwayrith (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit : "Priez comme vous vous m'avez vu prier..." (Bukhari 631) 

A travers ce hadith, apprenons comment prier comme le Prophète (s.a.w). 
......

Source :Extrait du livre " Les règles de la prière selon le Prophète (s.a.w)"- P. Zainul Abideen.

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Comment se repentir du shirk (de l'associationnisme)?

Un musulman qui associe à Dieu sort du cercle de l'islam.  S'il veut revenir à l'islam, il doit complètement abandonner l'associationnisme qu'il a commit. Il doit se repentir pour avoir commit ce péché et doit dire "laa ilaahaa illallaah" ce qui signifie "il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu".

Le hadith qui suit explique que celui qui a associé doit rentrer dans l'islam en témoignant de l'unicité de Dieu.

4860حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ رواه البخاري

Abu Hurayra (r.a) rapporte que le Prophète (s.a.w) a dit :« Celui qui a juré en disant « Par Lât et ‘Ouzzah », qu’il dise donc : « lâ ilâha illa Allah » (Bukhari 4860)

Source : www.onlinepj.com

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Qu'est ce que le Mawlid?

Historique du Mawlid :

C’est une fête qui commémore la naissance du Prophète Muhammad (s.a.w) à une date précise soit le 12 du mois de Rabi ul Awwal. Pourtant, cette fête n’a jamais existé ni aux temps du Prophète (s.a.w) ni recommandé par le Prophète (s.a.w). Les sunnites et les chiites donnent de l’importance à ce jour.

Que se passe t’il ce jour ?

Discours, chants, poèmes, animations autour d’un repas sont au menu du jour. Chaque pays a sa façon de le fêter. En fait, les individus qui participent à ce genre de louange ne savent même pas la signification de ce qu’ils sont entrain de réciter.
Effectivement, si l’on feuillette les vers de leurs chants on s’aperçoit qu’ils sont dans l’ignorance totale. Dans le livre « Subhaana mawlid », si l’on traduit les écrits on s’aperçoit que ces chants louent le Prophète (s.a.w) au point de l’associer à Dieu. Navudubillaah ! Or, le Prophète (s.a.w) nous a avertit ainsi :

« Ne m’exaltez pas comme les chrétiens exaltaient le fils de Marie. Je ne suis que le Abd de Dieu. Dites (en parlant de moi) : « L’Adorateur de Dieu, l’Envoyé de Dieu » Rapporté par Ibn Abbâs (r.a) – Bukhari 3445

Nous comprenons alors que le Prophète (s.a.w) nous interdit formellement de le louer ainsi.

Comment montrer notre amour vis-à-vis du Prophète (s.a.w) ?

Il suffit de chercher dans le Coran et les Hadiths pour avoir la réponse à la question. Allah a dit :

«Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez- moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés.» (Coran, 3 : 31)


«Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez- le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. » (Coran, 6 : 153).

Si nous aimons le Prophète (s.a.w), nous devons montrer notre amour envers lui en imitant son chemin. Tout ce qu’il nous a montré en terme d’adoration durant sa vie doit être suivi par un bon musulman. Combien d’entres nous l’imitons ainsi ? Les personnes qui prient 5 fois par jour, accomplissent t’ils les prières surérogatoires que le Prophète (s.a.w) faisait ? Jeûnons nous les lundis et jeudis comme il jeûnait ? Veillons nous la nuit pour prier Tahajjud ? Le Prophète (s.a.w) nous a apprit :

"Dites: "Ô Allâh, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme tu as prié sur [Ibrâhîm et] la famille d'Ibrahim. Tu es certes digne de louanges. Ô Allâh, béni Muhammad et la famille de Muhammad comme tu béni [Ibrâhîm et] la famille d'Ibrahim. Tu es certes digne de louanges et de glorification" Rapporté par Uqba Ibn Amr (r.a) - Ahmad 16455

C’est une façon de montrer notre amour pour ce Prophète (s.a.w). Aussi il nous recommande de faire l’invocation suivante après chaque appel à la prière :

« Celui qui après avoir entendu l’appel à la prière, prononce ces mots : « Ô mon Dieu, Toi le Seigneur à qui s’adressent cette invocation parfaite et la prière éternelle, donne à Muhammad la place éminente et la supériorité ; envoie-le au poste glorieux que Tu lui as promis, celui-là mon intercession lui sera sûrement acquise au Jour de la résurrection. » Rapporté par Jâbir Ibn Abdallah  (r.a) –Bukhari 614

Combien d’entre nous faisons ces invocations comme il nous la recommandé ?

Qu’est ce que le « Sirat un nabi » ?

En fait, c’est la biographie du Prophète (s.a.w). Certains, pour éviter les gens à se diriger vers l’innovation , le jour de Mawlid les invitent à venir écouter la vie du Prophète (s.a.w). Écouter la vie du Prophète (s.a.w) est une bonne chose, beaucoup d’entre nous ne connaissons pas son parcours. Cependant, notre but doit surtout être d’empêcher nos musulmans à faire ce genre d’innovation.

Existe-t-il une bonne innovation en islam ?

Non.

D’après Aisha (r.a), le Prophète (s.a.w) a dit : « Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n’en font pas partie, aura fait une œuvre vaine. » -Bukhari 2697

Au lieu de nous récolter des péchés en introduisant des choses qui n’existent pas dans la religion, faisons ce qui est demandé de faire par Dieu et suivons plutôt le chemin du Prophète (s.a.w) . Essayons d’empêcher nos entourage à participer à cet événement ! Allah Le Très Haut a dit :

«Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion. » (Sourate 5, verset 3).

Après ces mots, aucun musulman n’a le droit d’ajouter quoi que ce soit à la religion !

Allah est le plus Savant !

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Est-il admit dans l'islam de faire des invocations pour un(e) associateur(rice)?

L'islam interdit de faire des invocations pour la vie de l'au-delà d'une personne qui associe si elle meurt dans cet état. Il ne faut demander ni le paradis ni le pardon pour eux.

Par contre, si cette personne est toujours en vie, il y a une possibilité qu'elle se repent. Par conséquent, on peut demander à Allah de le guider dans le droit chemin. Il y a des preuves pour cela dans les hadiths du Prophète (s.a.w).

Abû Hurayra (r.a) a dit : "Tufayl ibn Amr le Dawsite s'en vint trouver le Prophète (s.a.w) avec ses compagnons. Ils lui dirent : Ô Envoyé de Dieu, la tribu de Daws s'est montrée rebelle et a refusé d'entendre la vérité; invoque contre elle la colère divine! - On dit alors : La tribu de Daws est perdue. Mais l'Envoyé de Dieu s'écria : "ô mon Dieu! guide les Dawsites et amène-les à l'islam." (Bukhari 2937)

Abu Hurayra (r.a) rapporte : "J'invitais ma mère qui était polythéiste à l'islam. Un jour, je l'invitai et elle me fit entendre des paroles désagréables à l'encontre du Prophète (s.a.w). Je vins en pleurant auprès du Messager d'Allah (s.a.w) et je dis : "ô Messager d'Allah! J'ai invité ma mère à l'islam, mais elle a refusé. Aujourd'hui, je l'ai invitée à nouveau, mais elle m'a fait entendre des paroles désagréables à ton encontre. Invoque Allah pour qu'il guide la mère d'Abu Hurayra!" Le Messager d'Allah (s.a.w) dit : "ô Allah! Guide la mère d'Abu Hurayra!"
Je sortis, réjoui de l'invocation du Prophète d'Allah (s.a.w). Arrivé chez moi, je me dirigeai vers la porte, mais elle était fermée. En entendant le bruit de mes pas, ma mère s'exclama : "Reste où tu es, ô Abu Hurayra! J'entendis le bruit de l'eau. Elle se lava, enfila sa robe et se hâta de mettre son voile, avant d'ouvrir la porte. Puis, elle déclara : "ô Abu Hurayra! J'atteste qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager."
Je retournai aussitôt chez le Messager d'Allah (s.a.w) en pleurant de joie. Je dis : "Ô Messager d'Allah! Réjouis-toi! Allah a exaucé ton invocation et a guidé la mère d'Abu Hurayra." Il loua Allah, fit Son éloge et tint de bons propos.
Je dis : "Ô Messager d'Allah! Invoque Allah pour que Ses serviteurs croyants nous aiment ma mère et moi et qu'Il nous les fassent aimer!" Le Messager d'Allah (s.a.w) dit : Ô Allah! Fais que Tes serviteurs croyants aiment Ton petit serviteur-ci_ c'est à dire Abu Hurayra et sa mère et fais qu'ils aiment les croyants!" Il n'y a pas un croyant qui est crée et qui entend parler de moi ou me voie sans qu'il m'aime." (Muslim 6396)

Source : www.onlinepj.com 

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Le jeûne d' Âchoura (2015)

Le croissant lunaire du mois de Muharram 1437 a été vu le 14 Octobre 2015 à Bayonne ainsi qu'à Toulon et à la Rochelle vers 19h30 selon les sources de l'OLMF. D'après cette observation, le 9 et 10 du mois de Muharram correspondent au vendredi 23  et Samedi 24 Octobre 2015. Ceux qui veulent jeûner le jour d'Achoura doivent jeûner ces deux jours..

Le Prophète (s.a.w) nous a donné le jeûne d'Achoura comme surérogatoire.

"Aîsha (Dieu l'agrée) a dit : "Le jeûne avait lieu le jour de Âchoûra, (le dixième jour de Muharram), avant que le mois de ramadan n'eût été canoniquement fixé, et ce jour-là on couvrait la Kaaba d'un voile. Quand Dieu eut prescrit le jeûne du ramadan, l'Envoyé de Dieu (s.a.w) dit : "Quiconque voudra jeûner le jour de Âchoûra pourra le faire, mais celui qui préférera y renoncer qu'il y renonce" {Bukhari 1592}

Ibn Umar (r.a) rapporte "Achoura était un jour de jeûne pour les Quraychites à l'époque pré islamique et le Prophète le jeûnait. Puis, quand il émigra à Médine, il le jeûna et ordonna de le jeûner. Ensuite, quand fut révélée l'obligation du mois de Ramadan, le Prophète (s.a.w) dit alors, celui qui veut, le jeûne et celui qui ne veut pas, mange." {Muslim 1901}

Les hadiths citées nous montrent que ce jeûne est  surérogatoire et méritoire.

Pourquoi le jeûne d' Achoura?

Beaucoup de gens ne savent pas pourquoi jeûner le jour d'Achoura. La raison de ce jeûne est expliquée clairement dans les hadiths.

Ibn Abbâs (r.a) rapporte : Lorsque le Prophète émigra à Médine, il trouva les Juifs qui jeûnaient le jour d’’Achoura. Il leur demanda : « Quel est ce jour que vous jeûnez ? » Ils répondirent : « C’est un grand jour durant lequel Allah sauva Moussa (Moïse) et son peuple, et noya pharaon et son peuple. Moussa le jeûna alors pour remercier Allah, donc, nous le jeûnons également. ». Le Prophète dit : « Nous sommes plus dignes de nous réclamer de Moussa que vous. ». Ainsi, il jeûna ce jour et ordonna de le jeûner. {Bukhari 3397}

Achoura est un jour joyeux dans lequel le tyran Pharaon, qui se prétendait être le seul grand Dieu, et son peuple ont péri. C'est dans le but de remercier Dieu que ce jour d'Achoura est jeûné.

Mais les musulmans d'aujourd'hui ne sachant pas cela, le commémore comme un jour de deuil. Au lieu de le jeûner pour Dieu, ils le jeûnent au nom de Hasan (r.a) et Husseïn (r.a). Il n'y a pas de doute que le jeûne au nom d'autre que Dieu sera considéré comme un shirk (association à Dieu).

C'est pourquoi, il faut s'éloigner de ces mauvais actes.

Le mérite du jeûne d'Achoura

Ibn Abbâs (r.a) a dit : "Je n'ai pas vu le Prophète (s.a.w) manifester de préférence pour jeûner un moment plutôt qu'un autre, sauf pour ce jour-ci, c'est à dire le jour d'Achoûra, et pour ce mois-ci, c'est à dire le mois de ramadan." {Bukhari 2006}

Selon le hadith d'Abû Qatâda, le Prophète (s.a.w) a dit : « Ce jeûne efface les péchés de l'année précédente.»   {Muslim 1976, 1977}

Faire le contraire des juifs :

Même si le jour d'Achoura est le dixième jour de Muharram, le Prophète (s.a.w) nous a dit de jeûner aussi le neuvième jour pour faire le contraire des juifs.

Le Prophète (s.a.w) a jeûner le jour d'Achoura et à inciter les gens à jeûner ce jour.

Alors, les gens dirent  que c'est un grand jour pour les juifs et les chrétiens. Il dit alors : "Si Dieu le veut, l'année prochaine nous jeûnerons également le neuvième jour de Muharram."  Mais, le Prophète (s.a.w) est mort avant l'année suivante.

Dans un autre isnad, Il dit également : 

« Si je suis toujours vivant l'année suivante, je jeûnerais le neuvième jour de Muharram.»

{Rapporté par Ibn Abbâs ; Muslim 1916, 1917}

Même si le Prophète (s.a.w) n'a pas jeûner le neuvième jour, nous devons jeûner le 9 ème et le 10eme jour étant donné qu'il la dit.

Source : www.onlinepj.com 

  

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Les différentes façons de saluer en islam

Nous connaissons tous la salutation "Assalâmu alaikum". Tout comme cette salutation, il existe plusieurs autres façon de la formuler. Nous pouvons choisir de formuler n'importe quelles salutations parmi celles qui existent.

Salâamun alaykum

A la place de dire "assalâmu alaykum", il est possible de dire "salâamun alaykum"
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets (le Coran), dis: «Que la paix soit sur vous! Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est repenti et s'est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux». (6:54)

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚوَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ 
Et entre les deux, il y aura un mur, et, sur al-A'râf seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis: «Paix sur vous!» Ils n'y sont pas entrés bien qu'ils le souhaitent.  (7:46)

سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ 
«Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré!» - Comme est bonne votre demeure finale!»  (13:24)

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ 
Ceux dont les Anges reprennent l'âme - alors qu'ils sont bons - [les Anges leur] disent: «Paix sur vous! Entrez au Paradis, pour ce que vous faisiez».  (16:32)

 وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
"et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent et disent: «A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants». (28:55)

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ 
 Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront ses gardiens leur diront: «Salut à vous! vous avez été bons: entrez donc, pour y demeurer éternellement». (39:73)

Salâm

Lorsqu'une personne rencontre une autre, elle peut aussi se contenter de dire salâm, cela est permit.
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Là, leur invocation sera «Gloire à Toi, O Allah», et leur salutation: «Salâm», [Paix!] et la fin de leur invocation: «Louange à Allah, Seigneur de l'Univers». (10:10)

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Et Nos émissaires sont, certes, venus à Abraham avec la bonne nouvelle, en disant: «Salâm!». Il dit: «Salâm!», et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. "(11:69)

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ۖ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ 
 Et on fera entrer ceux qui croient et font de bonnes œuvres, dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, par permission de leur Seigneur. Et là, leur salutation sera: «Salâm» (Paix). 14:23

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ
"Quand ils entrèrent chez lui et dirent: «Salâm» - Il dit: «Nous avons peur de vous».  (15:52)

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا
"Leur salutation au jour où ils Le rencontreront sera: «Salâm» [paix], et Il leur a préparé une généreuse récompense." (33:44)

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
"Et bien, éloigne-toi d'eux (pardonne-leur); et dis: «Salut!» Car ils sauront bientôt." (43:89)

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ 
"Quand ils entrèrent chez lui et dirent: «Paix!», il [leur] dit: «Paix, visiteurs inconnus». (51:25)

Salâmun alaykka

Nous pouvons aussi saluer un homme avec la formule "Salâmun alaykka" et une femme par "salâmun alaykki".

 قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا 
«Paix sur toi», dit Abraham. «J'implorerai mon Seigneur de te pardonner car Il m'a toujours comblé de Ses bienfaits." ( 19:47)

Le verset ci-dessus dit que le Prophète Ibrâhim (a.s) a salué son père par la salutation "Salâmun alaykka".

Assalâmu alaykka

Nous pouvons aussi dire "assalâmu alaykka" pour saluer.
Le Prophète (s.a.w) nous a apprit à dire "assalâmu alaykka" lors du tashahudd (l'assise dans la prière).

(Voir Bukhâri 831, 835, 1202, 6230, 6265, 7381)

Après avoir crée le prophète (s.a.w), Allah lui dit de dire le salam aux anges. A ce moment, Adam (a.s) dit aux anges "Assalâmu alaykkum". Dans le livre de Bukhâri ainsi que dans d'autres livres de hadith il est rapporté que les anges ont répondu par "Assalâmu alaykka"..

(Voir Bukhâri 3326, 6227)

Le mot "alaykka" est masculin. Pour une femme, nous pouvons dire "alaykki" en saluant.
C'est ainsi que pour saluer Aîsha (r.a), Miswar bin Makrama (r.a) et Abdur Rahmân bin Aswath (r.a) ont dit "Assalâmu alaykki".
(Voir Bukhâri 6075)

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